题宴坐石

这首诗围绕宴坐石展开，描绘了白云笼罩石上入定之人，云散人不见的景象，进而推测应有山神守护，松风清扫尘埃，表达了对石上修行者的遐想与对清幽超凡境界的向往。

• “白云曾罩定中身”：
  • 字词：“定”，指修行者的禅定状态；“定中身”，处于禅定状态的身体。
  • 句意：白云曾经笼罩着在石上处于禅定状态的人。
• “石上云归不见人”：
  • 字词：“云归”，云散去。
  • 句意：石上的云散去之后就看不见人了。
• “应有山神常守护”：
  • 字词：“应有”，推测应该有；“常守护”，长久地守护。
  • 句意：推测应该有山神长久地守护着这里。
• “松风时为埽埃尘”：
  • 字词：“松风”，松间的风；“埽”，同“扫”；“埃尘”，尘埃。
  • 句意：松间的风时常为这里清扫尘埃。

白云曾经笼罩着在石上禅定的人，
云散去后石上已不见人的踪影。
想来应该有山神长久地守护，
松间的风时常为这里清扫尘埃。

由于“太史章”具体信息不详，难以确切知晓创作时间与详细事件。但从诗的内容来看，可能是诗人在游览过程中见到宴坐石，由此触发灵感而创作。或许当时社会上有一定的宗教修行氛围，诗人对这种超凡脱俗的修行场景充满好奇与向往，从而写下此诗。

• 表现手法：
  • 虚实结合：“白云曾罩定中身，石上云归不见人”是实写眼前宴坐石以及由石引发的对曾经白云笼罩禅定之人的想象；“应有山神常守护，松风时为埽埃尘”则是虚写，是诗人的推测与想象，虚实结合，增添了诗歌的奇幻色彩。
  • 拟人手法：“松风时为埽埃尘”将松风拟人化，赋予松风清扫尘埃的动作，生动形象地写出了环境的清幽与灵动。
• 语言特色：语言简洁自然，用词质朴，如“白云”“石上”“松风”“埃尘”等词汇，通俗易懂却又精准地勾勒出画面，营造出清幽静谧的氛围。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、清幽且带有神秘色彩的意境。白云、石、松风等意象组合在一起，描绘出一个远离尘世喧嚣的超凡之境，让人仿佛置身于一个静谧而又充满神秘力量的地方，感受到一种超凡脱俗的氛围。