登上岭游黄山 其二

· 陈天麟

风扫烟岚一万重,平生佳处始相逢。
未骖轩后浮丘驾,已见天都石柱峰。
阆苑欲传青鸟信,壶天安用白云封。
朝真我亦通仙籍,况复年来访赤松。

简要说明

这首诗描绘了诗人登上黄山的所见所感,表达了诗人对黄山美景的惊叹与赞美,同时流露出一种超凡脱俗、渴望通仙的心境。诗人通过对黄山景色的描写和神话典故的运用,展现出黄山的神奇与壮美,以及自己与仙缘的联系。

逐句注释

  • “风扫烟岚一万重,平生佳处始相逢”:
    • 字词:“烟岚”,山间的雾气;“佳处”,美好的地方,这里指黄山美景。
    • 句意:风扫尽了山间重重的雾气,我平生一直期待的美景此刻才得以相逢。
  • “未骖轩后浮丘驾,已见天都石柱峰”:
    • 字词:“骖”,古代驾在车前两侧的马,这里作动词,驾驭;“轩后”,即黄帝,传说黄帝号轩辕氏;“浮丘”,浮丘公,古代传说中的仙人;“天都石柱峰”,黄山著名山峰。
    • 句意:虽然还没能驾驭黄帝和浮丘公的车驾(与仙人同游),但已经见到了黄山的天都石柱峰。
  • “阆苑欲传青鸟信,壶天安用白云封”:
    • 字词:“阆苑”,传说中仙人居住的地方;“青鸟”,神话中为西王母传递消息的神鸟;“壶天”,传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶,夜间就跳入壶中,里面竟是仙宫世界,后用“壶天”指仙境。
    • 句意:在这仿佛阆苑般的黄山,真想让青鸟传递消息,仙境又哪里需要白云来封闭呢。
  • “朝真我亦通仙籍,况复年来访赤松”:
    • 字词:“朝真”,道教徒朝见真人;“仙籍”,仙人的名籍;“赤松”,赤松子,古代神话中的仙人。
    • 句意:我朝拜真仙,也算得上与仙籍相通,何况这些年来我一直在寻访赤松子这样的仙人。

现代译文

风扫去了山间层层的雾霭,
我一生渴求的美景此刻才相逢。
虽还未驾驭黄帝浮丘的仙车,
却已见到天都石柱峰的奇容。
这宛如阆苑之地想让青鸟传信,
仙境又何须白云将它重重封。
我朝拜真仙也算与仙籍相通,
何况多年来我一直把仙人寻访。

创作背景

陈天麟生活在南宋时期。这首诗是他登上黄山游玩时所作。南宋时期,文人雅士多有游山玩水、寄情山水的雅好,同时道教文化也有一定的影响力。诗人登上黄山,被其壮丽的景色所震撼,触发了他内心对仙境、对仙人的向往,从而创作了这首诗,表达自己在游览黄山过程中的独特感受和精神追求。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典丰富:诗中多处运用神话典故,如“轩后”“浮丘”“阆苑”“青鸟”“壶天”“赤松”等,这些典故的运用增添了诗歌的神秘色彩和文化内涵,使诗歌具有更深厚的底蕴,也巧妙地表达了诗人渴望与仙人相通、超凡脱俗的心境。
    • 虚实结合:既有对黄山真实景色“风扫烟岚”“天都石柱峰”等的实写,又有对阆苑、壶天等仙境以及与仙人相关情景的虚写,虚实相生,营造出一种亦真亦幻的艺术境界,增强了诗歌的感染力。
  • 语言特色:语言典雅华丽,用词精准,如“风扫烟岚”生动地描绘出风驱散雾气的动态画面;“未骖”“已见”等词语的运用,体现出诗人先抑后扬的情感变化,使诗歌富有节奏感。
  • 意境营造:通过对黄山景色的描写和典故的运用,营造出一种神秘、奇幻、超凡脱俗的意境。诗人将自己置身于黄山这一现实与神话交织的场景中,表达出对仙境的向往和自己与仙缘的联系,使读者感受到黄山的神奇魅力和诗人内心的精神追求。

常见问题

《登上岭游黄山 其二》的作者和朝代是什么?

《登上岭游黄山 其二》的作者是陈天麟,页面按宋作品展示。

《登上岭游黄山 其二》主要写了什么?

这首诗描绘了诗人登上黄山的所见所感,表达了诗人对黄山美景的惊叹与赞美,同时流露出一种超凡脱俗、渴望通仙的心境。诗人通过对黄山景色的描写和神话典故的运用,展现出黄山的神奇与壮美,以及自己与仙缘的联系。

《登上岭游黄山 其二》的创作背景是什么?

陈天麟生活在南宋时期。这首诗是他登上黄山游玩时所作。南宋时期,文人雅士多有游山玩水、寄情山水的雅好,同时道教文化也有一定的影响力。诗人登上黄山,被其壮丽的景色所震撼,触发了他内心对仙境、对仙人的向往,从而创作了这首诗,表达自己在游览黄山过程中的独特感受和精神追求。

《登上岭游黄山 其二》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典丰富 :诗中多处运用神话典故,如“轩后”“浮丘”“阆苑”“青鸟”“壶天”“赤松”等,这些典故的运用增添了诗歌的神秘色彩和文化内涵,使诗歌具有更深厚的底蕴,也巧妙地表达了诗人渴望与仙人相通、超凡脱俗的心境。 虚实结合 :既有对黄山真实景色“风扫烟岚”“天都石柱峰”等的实写,又有对阆苑、壶天等仙境以及与仙人相关情景的虚写,虚实相生,营造出一种亦...