颂古四十首 其三七

这首诗以较为隐晦且充满禅意的语言展开，先描述了看似混乱无序的场景，后笔锋一转，点明在纷争中能建立太平之基，塑造出一种超凡的形象，传达出一种超越世俗纷争、于困境中寻得安宁与成就的禅理感悟。

• “鼠既不灵，官马相踏”：
  • 字词：“灵”，聪明、机灵；“官马”，可能指官府的马匹，在这里是一种象征意象。
  • 句意：老鼠并不机灵，官府的马匹相互踩踏，描绘出一种混乱、无序的场景。
• “借使乘风，厮挨厮拶”：
  • 字词：“借使”，即使；“厮挨厮拶”，相互拥挤、逼迫。
  • 句意：即使能够乘风而行，也还是会陷入相互拥挤、逼迫的境地。
• “干戈中立太平基，凛凛嘉声振兰若”：
  • 字词：“干戈”，指代战争、纷争；“太平基”，太平的基础；“凛凛”，威严的样子；“嘉声”，美好的名声；“兰若”，指寺庙。
  • 句意：在战争、纷争之中建立起太平的基础，威严美好的名声在寺庙中传播开来。

老鼠不机灵，官府的马匹相互踩踏。
就算能乘风前行，也摆脱不了相互拥挤逼迫。
却能在战火纷飞中奠定太平的根基，
威严美好的名声在寺庙中响亮传扬。

释守珣是宋代高僧，这首诗属于禅宗颂古之作。颂古是禅宗的一种特殊文体，是禅师们对前代祖师机缘语句进行的颂唱阐释。具体创作时间难以确定，但宋代禅宗发展兴盛，禅僧们通过各种方式来表达禅理、启发学人。这首诗可能是释守珣针对某个禅门公案或者禅机感悟而作，意在通过形象的语言向弟子或信众传达禅宗教义。

• 表现手法：
  • 象征隐喻：诗中“鼠”“官马”并非单纯指现实中的老鼠和马匹，而是象征着世间种种愚钝、混乱的现象；“干戈”象征着世间的纷争和烦恼，“太平基”则象征着超越烦恼后所达到的解脱境界。通过这些象征隐喻，将抽象的禅理形象化。
  • 对比：前四句描绘了混乱、逼迫的场景，后两句则展现出在这种困境中建立太平、声名远扬的景象，前后形成鲜明对比，突出了在困境中获得成就的不易和禅理的深刻。
• 语言特色：语言简洁直白，使用了一些口语化的词汇，如“厮挨厮拶”，使诗歌更具通俗性和生动性，便于大众理解。同时又蕴含着深刻的禅意，需要读者细细品味。
• 意境营造：整首诗营造出一种先抑后扬的意境。前半部分描绘出一种混乱、压抑的氛围，让读者感受到世间的无奈和烦恼；后半部分则展现出一种在困境中崛起、超越烦恼的豁达与威严，传达出禅宗所追求的超越世俗、解脱自在的精神境界。