颂古四十首 其三五

这首诗围绕云门糊饼的禅学公案展开，批评了众多禅流不能参透其中深意，同时以孔门能教化三千弟子的真弟子作比，表达了对真正参透禅理者的肯定与期许。

• “云门糊饼对超谈”：
  • 字词：“云门”，指云门文偃禅师，五代时期著名禅宗高僧；“糊饼”，是一个禅学公案中的事物。有僧人问云门文偃“如何是超佛越祖之谈”，云门回答“糊饼”；“超谈”，超佛越祖之谈，指超越常规认知、高深的禅学见解。
  • 句意：云门文偃禅师用“糊饼”回应超佛越祖之谈。
• “多少禅流看不穿”：
  • 字词：“禅流”，指参禅的人、禅门弟子。
  • 句意：有很多参禅的人不能参透云门禅师这句话的深意。
• “若是孔门真弟子”：
  • 字词：“孔门”，指孔子的门下。
  • 句意：如果是孔子门下真正的弟子。
• “自然知道化三千”：
  • 字词：“化三千”，孔子有三千弟子，这里指能够像孔子教化弟子一样去领悟和传播道理。
  • 句意：自然能够明白并传播其中的道理。

云门禅师用糊饼回应超佛越祖之谈，
多少参禅之人却参不透其中奥秘。
要是孔子门下真正的贤能弟子，
自然懂得像孔子那样去化育众人。

释守珣是宋代禅僧。宋代禅宗发展繁荣，各种禅学公案、机锋应对层出不穷，禅门弟子们热衷于参究这些公案以领悟禅理。云门糊饼的公案是禅宗历史上的经典案例，在当时被广泛讨论。释守珣这首诗创作的具体时间难以确定，但应是他针对当时禅门参禅的风气和现象有感而发，旨在提醒禅流们要真正参透禅理。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了云门糊饼的禅学公案以及孔子有三千弟子的典故。云门糊饼的公案为诗歌提供了禅学讨论的核心内容，孔子的典故则作为一种对比和参照，使读者更能理解诗人对参透禅理的要求。
  • 对比：将众多看不穿云门糊饼深意的禅流与孔门能“化三千”的真弟子进行对比，突出了真正参透禅理者的难得和可贵。
• 语言特色：语言直白简洁，通俗易懂，没有过多的修饰，但却准确地表达了诗人的观点和态度，符合禅诗以简洁语言传达深刻哲理的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种禅学思辨的意境，引发读者对禅理的思考。通过讲述公案和对比，让读者置身于一种探讨如何参透禅机、领悟真理的氛围之中，具有一定的启发性。