颂古四十首 其三三

这首诗以形象的语言讲述了修行者在求道过程中的经历与体悟。先描述修行者踏上求道之旅并亲身体验，遇到艰难困境时应具备的应对之法，接着指出即使看似踏上平坦的修行大道，也可能陷入迷执，最后点明真正的修行成就不在于外在表现，而在于内在的根性与品质。

• “发足超方，地头亲到”：
  • 字词：“发足”，起步、出发；“超方”，超越一方，指踏上求道之旅，去远方探寻真理；“地头”，地方，这里指修行者要到达的修行境地；“亲到”，亲自到达。
  • 句意：修行者出发踏上求道的旅程，亲自到达修行的地方去体验。
• “遇着险峻道途，杀活杖子变豹”：
  • 字词：“险峻道途”，比喻修行过程中遇到的艰难险阻；“杀活杖子”，在禅宗语境中，“杖子”常象征着禅师用来启发、教导弟子的方法和手段，“杀活”表示灵活运用、随机应变；“变豹”，可能寓意着这种灵活的手段如同豹的变化多端，能应对各种复杂情况。
  • 句意：当遇到修行中的艰难险阻时，要灵活运用各种方法去应对，像豹一样随机应变。
• “米仓大路平如砥，未免漆桶里著到”：
  • 字词：“米仓大路”，比喻看起来平坦、顺利的修行道路；“平如砥”，像磨刀石一样平坦；“漆桶”，在禅宗里用来比喻愚痴、不开悟的人；“著到”，陷入。
  • 句意：即使踏上了看似平坦顺利的修行大道，也难免会陷入愚痴不开悟的状态。
• “不搽红粉也风流，大抵还他肌骨好”：
  • 字词：“搽红粉”，涂抹胭脂水粉，代表外在的修饰；“风流”，这里指有魅力、有成就；“肌骨”，象征着人的内在本质、根性。
  • 句意：不依靠外在的修饰也能有魅力和成就，大概是因为他本身内在的根性好。

修行者出发踏上求道之旅，亲自去探寻修行的境地。
当遇到修行中的艰难险阻时，要灵活应对如同豹一般随机变化。
即便踏上了看似平坦顺利的修行大道，也可能会陷入愚痴不开悟的状况。
不依靠外在的修饰也能展现出魅力与成就，大概是因为他本身内在根性良好。

释守珣是宋代的禅师，宋代佛教禅宗发展较为兴盛，禅僧们常常通过各种方式来表达禅理、启发弟子。这首诗可能是释守珣为了教导弟子或者开示信众而创作的。在禅宗修行中，修行者往往会经历不同的阶段和境遇，这首诗旨在提醒修行者在求道过程中要保持清醒的头脑，不要被表面的顺利或困难所迷惑，强调内在根性和灵活应对的重要性。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻的手法，如“险峻道途”比喻修行中的艰难，“米仓大路平如砥”比喻看似顺利的修行道路，“漆桶”比喻愚痴不开悟的状态，“不搽红粉也风流，大抵还他肌骨好”用外在的修饰和内在的根性作比喻，生动形象地阐述了抽象的禅理，使读者更容易理解。
  • 象征：“杀活杖子变豹”中的“杀活杖子”象征着修行者应对困难的方法和智慧，“豹”象征着灵活多变，通过象征的手法，将禅宗修行中需要的随机应变的能力具象化。
• 语言特色：语言简洁直白，具有口语化的特点，符合禅宗以通俗易懂的语言传达深刻道理的风格。同时，诗句朗朗上口，便于传播和记忆。
• 意境营造：整首诗营造出一种充满警示和启迪的意境。诗中描述了修行者在不同境遇下的状态，让读者感受到修行之路的复杂和不易，同时也强调了内在根性和灵活应对的重要性，引发读者对修行和人生的思考，具有浓厚的禅意。