颂古四十首 其九

这首诗是一首禅诗，以独特的话语表达了对某种修行境界或禅理的体悟，整体情感较为超脱、深邃，探讨了修行中的状态与追求。

• “老大不堪用，约去了还来”：
  • 字词：“老大”，可理解为年纪大或修行到一定阶段；“不堪用”，指不能如一般的方式去运用；“约”，大致，此处可理解为大致要离开。
  • 句意：修行到一定阶段，常规的方式似乎已不管用，想要离去却又回来。
• “伸脚缩脚里，贪程启快哉”：
  • 字词：“伸脚缩脚”，象征着在修行过程中的各种行为表现，可能是犹豫、抉择等；“贪程”，急切地想要在修行道路上前进；“启”，开启。
  • 句意：在修行的各种行为表现中，急切地想要在修行路上前进，这是多么畅快啊。
• “有娘生面无爷姓，趁得昙华五叶开”：
  • 字词：“有娘生面无爷姓”，一种形象的说法，寓意着虽有某种根源（娘生面）但却不执着于常规的标识（爷姓）；“昙华”，即昙花，在佛教中昙花象征着短暂而珍贵的佛法机缘；“五叶”，禅宗六祖惠能之后，禅宗分为五家宗派，称“五叶”。
  • 句意：不拘泥于常规的标识，恰好赶上佛法机缘如同昙花般在五家宗派中绽放。

修行到一定程度，常规法子已难起作用，
想要离去却又回到这修行的地方。
在修行的各种表现中徘徊，
急切向前追求，这是多么畅快啊。
虽有根源却不执着常规标识，
正好赶上佛法机缘在五家宗派中绽放。

释守珣是宋代禅僧，宋代禅宗发展达到一个高峰，禅门中机锋、公案等参禅方式盛行。这首诗创作于他参禅悟道的过程中，是他对自己修行体验和禅理感悟的表达，具体创作时间难以确切知晓，但反映了当时禅僧们追求内心觉悟和对佛法独特理解的时代氛围。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“伸脚缩脚”象征修行中的犹豫、抉择等行为；“昙华五叶开”象征佛法机缘在禅宗五家宗派中的兴盛，通过这些象征，形象地表达了抽象的禅理。
  • 对比手法：“有娘生面无爷姓”体现了一种对比，强调不执着于常规的标识，突出了修行中不拘泥于外在形式的思想。
• 语言特色：语言通俗直白，使用了较为口语化的表达，如“老大不堪用”“约去了还来”等，但却蕴含着深刻的禅意，这种看似平淡的语言更能让修行者从日常的话语中去体悟禅理。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱、豁达的禅境。诗中描述的修行状态，从困惑、犹豫到急切追求，再到最终与佛法机缘契合，展现出一种不断探索、最终悟得禅机的意境，引导读者去思考修行的真谛和内心的觉悟。