客说嵩顶松实甚佳

这首诗围绕嵩山松实展开，诗人先描绘了山中以绿毛为衣、食青松子的仙人形象，接着听客人描述嵩山顶上松树的姿态，最后表达自己渴望学习餐松之法以求仙却苦无师傅的遗憾与向往之情。

• “飘飖山中女，绿毛以为衣”：
  • 字词：“飘飖”，形容轻盈、飘逸的样子；“绿毛”，指以绿毛为服饰，可能是想象仙人以自然之物为衣。
  • 句意：山中一位轻盈飘逸的女子，以绿毛作为自己的衣裳。
• “但食青松子，不死亦不饥”：
  • 字词：“但”，只；“青松子”，松树的果实。
  • 句意：她只食用青松的果实，就能长生不老而且不会饥饿。
• “昼想此仙人，夜或梦见之”：
  • 字词：“昼”，白天；“或”，有时。
  • 句意：白天想着这位仙人，晚上有时就会梦到她。
• “客云嵩高顶，长松乱纷披”：
  • 字词：“嵩高”，即嵩山；“纷披”，散乱、分散的样子。
  • 句意：客人说在嵩山的山顶上，高大的松树杂乱地生长着。
• “拔地起霜干，盘空缺虬枝”：
  • 字词：“霜干”，指树干洁白如霜；“盘空”，在空中盘旋；“虬枝”，像虬龙一样弯曲的树枝。
  • 句意：松树的树干挺拔而起，洁白如霜，弯曲的树枝在空中盘旋伸展。
• “惜无长臂人，挽此须与鬐”：
  • 字词：“挽”，拉、拽；“须”，这里可能指松针；“鬐”，原指鱼脊鳍，这里可能形容松枝的形态。
  • 句意：可惜没有手臂很长的人，能够拉到这些松针和松枝。
• “但闻云间子，时被天风吹”：
  • 字词：“云间子”，指云中的仙人；“天风”，天空中的风。
  • 句意：只听说云中的仙人，时常被天空中的风吹拂着。
• “愧我一食身，何由揖仙姿”：
  • 字词：“一食身”，指凡人的肉身；“揖”，作揖，这里表示拜见。
  • 句意：惭愧我这凡人之身，怎么有机会去拜见仙人的姿态呢。
• “欲学餐松法，人间了无师”：
  • 字词：“餐松法”，食用松实以求仙的方法；“了无”，完全没有。
  • 句意：想要学习食用松实的求仙之法，可人间却完全没有师傅。

山中一位轻盈飘逸的女子，
穿着绿毛做成的衣裳。
她只吃青松的果实，
就能长生不老且不会饥饿。
白天我想着这位仙人，
夜晚有时就会梦到她。
客人说嵩山顶上，
高大的松树杂乱地生长。
树干挺拔洁白如霜，
弯曲的树枝在空中盘旋。
可惜没有手臂长的人，
能够拉到松针和松枝。
只听说云中的仙人，
时常被天风吹拂。
惭愧我这凡人之身，
没机会去拜见仙人姿态。
我想学习餐松求仙之法，
可人间却完全没有师傅。

吕本中生活在两宋之交，当时社会动荡不安，人们对现实生活可能会产生更多的无奈和迷茫，因此一些人会将精神寄托于求仙问道。此诗创作时间不详，但从诗中表达的对仙人餐松长生的向往来看，可能是吕本中在面对现实困境时，通过对仙人生活的想象和对餐松之法的追求，来寻求一种精神上的解脱和超越。

• 表现手法：
  • 想象丰富：诗中先描绘了山中仙人的形象，接着又想象嵩山顶上松树的姿态以及云中仙人的情景，充满了奇幻色彩，展现了诗人丰富的想象力。
  • 虚实结合：仙人的形象以及餐松求仙之事是虚写，而客人的讲述是基于一定现实的实写，虚实结合，使诗歌既富有浪漫气息又有一定的现实基础。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，却能生动地表达出诗人对仙人生活的向往和自己求仙无门的遗憾之情。
• 意境营造：通过对仙人、松树、云中仙人等意象的描写，营造出一种空灵、神秘的意境，让读者仿佛置身于一个充满奇幻色彩的仙境之中，同时也感受到诗人内心对超脱尘世、追求长生的渴望。