巫山图歌

这首诗围绕一幅巫山图展开，诗人先描绘图中巫山的景色，包括山峰、幽花、乱流等，接着叙述图中蕴含的情境，如饥鸦、舟子等，最后抒发自身感慨，表达对文章事业的厌倦以及对过往情怀不再的怅惘，借古伤今。

• “君不见我家壁上六幅图，淡墨寒烟半江水”：
  • 字词：“寒烟”，清冷的烟雾。
  • 句意：你没看见我家墙壁上挂着的六幅图，用淡墨画出了半江清冷的烟雾之景。
• “上有巉然十二峰，乃似突兀当空起”：
  • 字词：“巉然”，险峻的样子；“突兀”，高耸的样子。
  • 句意：图上有险峻的巫山十二峰，好似高耸着在天空中拔地而起。
• “幽花妩媚闭泥土，乱石峥嵘入荆杞”：
  • 字词：“幽花”，幽静的花；“峥嵘”，高峻、突出；“荆杞”，荆棘和枸杞，泛指丛生的灌木。
  • 句意：幽静的花妩媚地生长在泥土中，杂乱的石头高峻地插入荆棘枸杞丛中。
• “巫山县下水到天，神女庙前江接连”：
  • 字词：“神女庙”，在巫山，传说为祭祀巫山神女的庙宇。
  • 句意：巫山县下江水仿佛一直流到天边，神女庙前江水连绵不断。
• “溪流去与飞瀑乱，屋角却对寒崖悬”：
  • 字词：“寒崖”，寒冷的山崖。
  • 句意：溪流奔去与飞瀑交织在一起，屋角正对着高悬的寒冷山崖。
• “阳台昨梦不知处，只今饥鸦迎客舡”：
  • 字词：“阳台昨梦”，化用宋玉《高唐赋》中楚王与巫山神女在阳台欢会的典故；“客舡”，客船。
  • 句意：楚王与神女在阳台的美梦已不知去向，如今只有饥饿的乌鸦迎接客船。
• “饥鸟受食不肯去，舟子欣然得神护”：
  • 字词：“舟子”，船夫。
  • 句意：饥饿的乌鸦接受食物后不肯离去，船夫高兴地以为得到了神女的护佑。
• “晓镜新妆敛旧屏，亦有余红点荒树”：
  • 字词：“晓镜新妆”，早晨对着镜子梳妆；“余红”，残留的红色，指花的残瓣。
  • 句意：仿佛能看到早晨对着镜子梳妆的神女收起旧屏风，也有残留的花瓣点缀着荒树。
• “病夫坐稳便幽禅，每见此画心茫然”：
  • 字词：“病夫”，诗人自称；“幽禅”，幽静的禅境。
  • 句意：我这个病弱之人安稳坐着便于进入幽静的禅境，每次看到这幅画内心都感到茫然。
• “文章事业已罢倦，少日气味无寅缘”：
  • 字词：“罢倦”，厌倦；“少日气味”，年少时的情怀；“寅缘”，即因缘。
  • 句意：我对文章事业已经感到厌倦，年少时的情怀也无缘再寻。
• “楚王不作宋玉死，莫雨朝云千万年”：
  • 字词：“不作”，去世；“莫雨朝云”，出自宋玉《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨”。
  • 句意：楚王已死，宋玉也不在了，巫山的暮雨朝云却历经千万年依旧如此。

你没看见我家墙壁上挂着的六幅图，
淡墨画出半江清冷的烟雾之景。
图上有险峻的巫山十二峰，
好似高耸着在天空中拔地而起。
幽静的花妩媚地生长在泥土中，
杂乱的石头高峻地插入荆棘枸杞丛中。
巫山县下江水仿佛一直流到天边，
神女庙前江水连绵不断。
溪流奔去与飞瀑交织在一起，
屋角正对着高悬的寒冷山崖。
楚王与神女在阳台的美梦已不知去向，
如今只有饥饿的乌鸦迎接客船。
饥饿的乌鸦接受食物后不肯离去，
船夫高兴地以为得到了神女的护佑。
仿佛能看到早晨对着镜子梳妆的神女收起旧屏风，
也有残留的花瓣点缀着荒树。
我这个病弱之人安稳坐着便于进入幽静的禅境，
每次看到这幅画内心都感到茫然。
我对文章事业已经感到厌倦，
年少时的情怀也无缘再寻。
楚王已死，宋玉也不在了，
巫山的暮雨朝云却历经千万年依旧如此。

吕本中生活在两宋之交，这一时期社会动荡，政治局势复杂。此诗具体创作时间不详，但结合他的生平经历和诗中情感，可以推测这首诗创作于他人生的后期。他仕途坎坷，历经战乱，对人生和社会有了更深刻的认识。面对巫山图，他借图中景象和相关典故，抒发自己对过往的感慨和对人生的思考。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对巫山图中实景的描绘，如“淡墨寒烟半江水”“巉然十二峰”等，生动地展现出图中山水的形态；又有虚写，如“阳台昨梦不知处”，化用典故，增添了诗歌的历史文化底蕴和空灵之感，虚实相生，使诗歌内容更加丰富。
  • 用典抒情：多处运用典故，“阳台昨梦”“莫雨朝云”等化用宋玉《高唐赋》的典故，借楚王与神女的故事，表达时光流逝、繁华不再的感慨；同时也借古人的遭遇，抒发自己对人生境遇的无奈和对过往情怀不再的怅惘。
• 语言特色：语言古朴自然，生动形象。如“幽花妩媚闭泥土，乱石峥嵘入荆杞”，用“妩媚”形容幽花，用“峥嵘”描绘乱石像，准确地刻画出图中景物的特点，使画面跃然纸上。
• 意境营造：通过对巫山图景色的描写和典故的运用，营造出一种清幽、悠远、略带惆怅的意境。前半部分描绘图中景色，展现出巫山的壮美与神秘；后半部分抒发感慨，将历史的沧桑和个人的情感融入其中，使整首诗充满了深沉的历史感和人生的悲凉感。