谒韩文公庙阳山

这首诗是吕本中拜谒韩愈阳山庙时所作，高度赞扬了韩愈文章的杰出、品德的高尚和为官的正直。诗中描述了韩愈被贬阳山后的生活及教化百姓的功绩，表达了诗人对韩愈的崇敬与追慕之情。

• “雄文峙华嵩，高词灿星斗”：
  • 字词：“雄文”，指气势宏大、有力量的文章；“峙”，耸立；“华嵩”，华山和嵩山，这里借指高山；“高词”，高超的言辞；“灿”，灿烂。
  • 句意：韩愈的文章像华山和嵩山一样耸立，他高超的言辞如灿烂的星斗。
• “孝思古人齐，名出当时右”：
  • 字词：“孝思”，孝顺的思想；“齐”，等同；“出……右”，在……之上，古人以右为尊。
  • 句意：韩愈的孝顺思想可与古人相媲美，他的名声在当时无人能及。
• “少小怀经纶，志气颇自负”：
  • 字词：“经纶”，本指整理丝缕，引申为治理国家的才能；“自负”，自许、自恃。
  • 句意：韩愈年少时就怀有治理国家的才能，志气很高，颇为自许。
• “束带入柏台，极力排奸丑”：
  • 字词：“束带”，整束衣带，表示端庄严肃；“柏台”，御史台的别称；“排”，排斥、抨击。
  • 句意：韩愈进入御史台为官，极力抨击奸邪丑恶之人。
• “谗言如青蝇，正立无所苟”：
  • 字词：“谗言”，诽谤的话；“青蝇”，苍蝇，比喻进谗言的小人；“正立”，正直立身；“苟”，苟且、屈从。
  • 句意：诽谤的话像苍蝇一样围绕，但韩愈正直立身，毫不屈从。
• “贬官宰阳山，万里困奔走”：
  • 字词：“宰”，治理；“困”，困顿。
  • 句意：韩愈被贬官到阳山做县令，万里奔波，处境困顿。
• “松竹罗县斋，黄卷不离手”：
  • 字词：“罗”，罗列、环绕；“县斋”，县令居住的地方；“黄卷”，书籍。
  • 句意：松竹环绕着县令的住所，韩愈手不释卷。
• “地偏难蛮风，吏民归化诱”：
  • 字词：“地偏”，地方偏远；“难”，改变；“蛮风”，蛮夷的风俗；“归化”，归服教化；“诱”，引导。
  • 句意：阳山地方偏远，蛮夷风俗难改，但在韩愈的引导下，官吏和百姓都归服教化。
• “至今数百年，流俗独淳厚”：
  • 字词：“流俗”，社会风气；“淳厚”，淳朴敦厚。
  • 句意：到现在已经几百年了，阳山的社会风气依然淳朴敦厚。
• “山川发清奇，与公俱不朽”：
  • 字词：“发”，呈现、展现；“清奇”，清秀奇特。
  • 句意：阳山的山川呈现出清秀奇特的风貌，与韩公一同不朽。
• “我来拜遗像，肴蔬荐芳酒”：
  • 字词：“遗像”，遗留下来的画像；“肴蔬”，菜肴和蔬菜；“荐”，进献。
  • 句意：我来拜谒韩公的遗像，进献菜肴和美酒。
• “指石哦公诗，一洗胸中垢”：
  • 字词：“哦”，吟咏；“垢”，污垢，这里比喻心中的杂念。
  • 句意：指着石头吟咏韩公的诗，一下子洗净了心中的杂念。

韩愈的文章如华山嵩山般巍峨耸立，
他的言辞似灿烂星斗般光彩照人。
他的孝顺可与古人相提并论，
名声在当时远超众人。
年少时他就怀有治国之才，
志气高昂，颇为自许。
他身着官服进入御史台，
极力抨击奸邪丑恶之人。
诽谤之言如苍蝇般纷扰，
但他正直不屈，毫不苟且。
他被贬到阳山做县令，
万里奔波，困顿不堪。
松竹环绕着他的住所，
他手不离书，勤奋好学。
阳山偏远，蛮风难改，
但他引导吏民归服教化。
至今已过数百年，
这里的风气依然淳朴敦厚。
阳山的山川清秀奇特，
与韩公一同永垂不朽。
我前来拜谒韩公的遗像，
献上菜肴和芬芳的美酒。
指着石头吟咏韩公的诗，
洗净了我心中的杂念。

吕本中生活在两宋之交，当时社会动荡，政治局势复杂。他本人具有较高的文学素养和爱国情怀。韩愈是唐代著名的文学家、思想家，因谏迎佛骨被贬阳山。吕本中拜谒阳山的韩愈庙，写下此诗，一方面是对韩愈的文学成就和人格魅力的敬仰，另一方面也可能借对韩愈的赞颂，表达自己对正直品格和文学理想的追求，以及对当时社会现实的思考。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中以“谗言如青蝇”的小人与“正立无所苟”的韩愈形成鲜明对比，突出了韩愈的正直和坚守。通过描绘阳山之前的“蛮风”和后来的“流俗独淳厚”，衬托出韩愈教化百姓的功绩。
  • 叙议结合：诗中既有对韩愈生平事迹的叙述，如“束带入柏台，极力排奸丑”“贬官宰阳山，万里困奔走”等，又有对韩愈的赞扬和评价，如“雄文峙华嵩，高词灿星斗”“孝思古人齐，名出当时右”，使读者既能了解韩愈的经历，又能感受到诗人对他的崇敬之情。
• 语言特色：语言质朴而有力，用简洁的文字生动地展现了韩愈的形象和功绩。如“雄文峙华嵩，高词灿星斗”，以形象的比喻高度概括了韩愈文章的杰出。
• 意境营造：通过对阳山山川“清奇”的描写，营造出一种清幽、古朴的意境，与韩愈的不朽形象相契合，表达了诗人对韩愈的缅怀和赞美之情。诗的结尾“指石哦公诗，一洗胸中垢”，进一步深化了意境，展现了诗人在拜谒韩愈庙、吟咏其诗后的心灵净化。