偶题北轩

这首诗围绕人们对“北”方位的传统偏见展开论述。诗人先指出世人因传统观念恶北如近刑，接着从天道层面阐述“北”的重要意义，又以人事为例说明北面的合理性，批判那些巧言自矜的讲析师，最后表明自己在北轩书屋题诗，旨在驳斥世人对“北”的无端憎恶。

• “说儒论四方，以北为背明”：
  • 字词：“背明”，背离光明。
  • 句意：儒家谈论四方方位时，认为北方是背离光明的方向。
• “盖言幽阴位，有向即非亨”：
  • 字词：“幽阴”，阴暗；“亨”，通达顺利。
  • 句意：大概说北方是阴暗的位置，朝向北方就不会顺利。
• “遂令口耳儿，恶北如近刑”：
  • 字词：“口耳儿”，指只知道道听途说的人；“近刑”，接近刑罚。
  • 句意：于是让那些只知道听途说的人，厌恶北方就像接近刑罚一样。
• “安知壬癸交，于此兆万灵”：
  • 字词：“壬癸”，在五行中代表水，北方属水；“兆万灵”，孕育万物。
  • 句意：哪里知道在北方（壬癸交汇之处），是万物孕育的开端。
• “天元气始降，坎水首五行”：
  • 字词：“天元”，天之元气；“坎水”，八卦中坎代表水，北方属坎。
  • 句意：天之元气开始下降，坎水在五行中居首位。
• “理数渐推迁，至兑乃秋成”：
  • 字词：“理数”，天理气数；“兑”，八卦之一，代表秋天和西方。
  • 句意：天理气数逐渐推移变迁，到西方（兑的方位）才迎来秋天的收获。
• “余阴与初阳，分此朔易庭”：
  • 字词：“余阴”，残余的阴气；“初阳”，刚开始的阳气；“朔易庭”，阴阳交替的地方。
  • 句意：残余的阴气和刚开始的阳气，在北方这个阴阳交替的地方分界。
• “故为始终地，变化容可轻”：
  • 字词：“始终地”，事物起始和终结的地方；“容可轻”，怎么可以轻视。
  • 句意：所以北方是事物起始和终结的地方，其变化怎么能轻视呢。
• “不但天道尔，人为亦该并”：
  • 字词：“天道”，自然规律；“人为”，人事；“该并”，都包含。
  • 句意：不仅自然规律是这样，人事也是如此。
• “帝王宅九垓，辅相罗贤英”：
  • 字词：“九垓”，九州；“辅相”，宰相；“罗贤英”，聚集贤才。
  • 句意：帝王居住在九州之地，宰相聚集众多贤才。
• “德虽若伊周，稽首为公卿”：
  • 字词：“伊周”，伊尹和周公，古代贤相；“稽首”，跪拜行礼。
  • 句意：即使有像伊尹、周公那样的德行，也要跪拜成为公卿之臣。
• “如其恶北面，谁以臣庶称”：
  • 字词：“北面”，面向北方，古代臣子朝见君主时面向北方；“臣庶”，臣子百姓。
  • 句意：如果厌恶面向北方称臣，那谁还会以臣子百姓的身份来称呼呢。
• “吾知讲析师，苟以巧自矜”：
  • 字词：“讲析师”，讲解经义的人；“巧自矜”，用巧言自我夸耀。
  • 句意：我知道那些讲解经义的人，只是用巧言自我夸耀。
• “何能乱达识，止可欺愚冥”：
  • 字词：“达识”，有见识的人；“愚冥”，愚昧无知的人。
  • 句意：怎么能扰乱有见识人的判断，只能欺骗愚昧无知的人。
• “吾来坐书屋，轩楹有北名”：
  • 字词：“轩楹”，轩廊的柱子，这里指书屋；“北名”，以“北”命名。
  • 句意：我来到这以“北”命名的书屋中坐下。
• “题诗非赋咏，聊以说儒憎”：
  • 字词：“赋咏”，一般的吟诗咏叹；“说儒憎”，说明对儒家偏见的憎恶。
  • 句意：题这首诗不是为了一般的吟诗咏叹，只是想借此说明对儒家这种偏见的憎恶。

儒家谈论四方方位时，说北方是背离光明之处。
大概认为它是阴暗的位置，朝向它就不会顺利。
于是让那些只知道听途说的人，厌恶北方如同接近刑罚。
哪里知道在北方（壬癸交汇之地），是万物孕育的开端。
天之元气开始下降，坎水在五行中居首位。
天理气数逐渐推移变迁，到西方才迎来秋天的收获。
残余的阴气和刚开始的阳气，在北方这个阴阳交替处分界。
所以北方是事物起始和终结的地方，其变化怎能轻视。
不仅自然规律如此，人事也是同样道理。
帝王居住在九州，宰相聚集众多贤才。
即使有伊尹、周公那样的德行，也要跪拜成为公卿之臣。
如果厌恶面向北方称臣，那谁还会以臣子百姓自居。
我知道那些讲解经义的人，只是用巧言自我夸耀。
怎么能扰乱有见识人的判断，只能欺骗愚昧无知的人。
我来到这以“北”命名的书屋中坐下。
题这首诗不是为了一般的吟诗咏叹，只是想借此说明对儒家这种偏见的憎恶。

吕南公生活在北宋时期，当时儒家思想占据主导地位，一些传统观念深入人心。此诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出，当时社会上存在着对“北”方位的传统偏见，诗人可能是在自己居住的北轩书屋中，有感于这种偏见，从而创作此诗来表达自己的观点，批判世人的愚昧和传统观念的不合理。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将世人对“北”的厌恶与诗人所阐述的“北”在天道和人事中的重要意义进行对比，突出了诗人观点的独特性和合理性，增强了诗歌的说服力。如“遂令口耳儿，恶北如近刑”与“安知壬癸交，于此兆万灵”形成鲜明对比。
  • 引用典故：运用了“伊周”等典故，以古代贤相伊尹和周公为例，说明在人事中北面称臣的合理性，使诗歌更具文化底蕴和说服力。
• 语言特色：语言质朴平实，以论述为主，较少使用华丽的辞藻，但逻辑严谨，层层递进。诗人通过清晰的语言表达自己的观点，从对传统观念的引出，到对天道、人事的阐述，再到对讲析师的批判，最后表明自己的创作意图，条理清晰，易于理解。
• 意境营造：此诗并非以营造意境为主，而是侧重于说理。但在论述过程中，通过对自然规律和人事现象的描述，营造出一种理性、严肃的氛围，让读者感受到诗人对传统偏见的批判和对真理的追求。