这首《虚假行》是北宋诗人吕南公所作,主题围绕社会上的虚假风气展开。诗中批判了当时社会中人们表里不一、重利轻义的现象,尤其聚焦于对待生死大事的虚伪态度,表达了诗人对这种不良社会风气的不满和对真情实意的呼唤。
虚假行
养子役于人,不如生犬马。
公私严忌讳,势利关取舍。
奉生既疏违,丧死更苟且。
苴麻不敢服,桐竹何由把。
未得久哀呼,方当勤唯喏。
百年闻罔极,一瞬经庐下。
岂不近冠裳,驱牵到乖寡。
沾沾荷锄子,言动只山野。
终制负凶缞,兴辞泪如泻。
诸儒论鄙俗,不若都人雅。
请问雨间民,谁为称情者。
简要说明
逐句注释
- “虚假复虚假,名陶不知瓦”:
- 字词:“名陶”,名义上是陶器;“瓦”,泛指普通的器物。
- 句意:虚假的事情一件接着一件,就像名义上是陶器,却连普通瓦器的本质都不了解,比喻徒有其名而无其实。
- “养子役于人,不如生犬马”:
- 字词:“役于人”,被人役使。
- 句意:养育儿子却让他被别人驱使奴役,还不如生养犬马。
- “公私严忌讳,势利关取舍”:
- 字词:“严忌讳”,严格遵守忌讳;“关取舍”,关系到取舍。
- 句意:无论是在公事还是私事上,人们都严格遵循各种忌讳,而势利的考量则决定了他们的取舍。
- “奉生既疏违,丧死更苟且”:
- 字词:“奉生”,侍奉生者;“疏违”,疏忽违背;“丧死”,办理丧事。
- 句意:在父母生前侍奉时就已经疏忽违背孝道,到父母去世办理丧事时就更加敷衍了事。
- “苴麻不敢服,桐竹何由把”:
- 字词:“苴麻”,古代丧服中用的粗麻布;“桐竹”,指居丧时用的哭丧棒。
- 句意:连丧服都不敢穿,更不用说手持哭丧棒了,表现出对丧礼的不重视。
- “未得久哀呼,方当勤唯喏”:
- 字词:“久哀呼”,长时间哀伤地哭泣;“勤唯喏”,忙着应答他人。
- 句意:还没来得及长时间哀伤痛哭,就忙着去应答别人,说明心思不在丧亲之痛上。
- “百年闻罔极,一瞬经庐下”:
- 字词:“百年”,指父母一生;“罔极”,指父母的恩德无穷无尽;“庐下”,指守丧的草庐。
- 句意:一生都听说父母的恩德无穷无尽,然而在守丧的草庐前却只是短暂停留。
- “岂不近冠裳,驱牵到乖寡”:
- 字词:“冠裳”,指士大夫的服饰,代指士大夫阶层;“驱牵”,被驱使牵引;“乖寡”,违背亲情,寡情薄义。
- 句意:这些人看似是士大夫阶层,却被势利所驱使,变得寡情薄义。
- “沾沾荷锄子,言动只山野”:
- 字词:“沾沾”,得意的样子;“荷锄子”,扛着锄头的农夫;“山野”,指质朴、粗野的样子。
- 句意:那些得意的农夫,言行举止十分质朴粗野。
- “终制负凶缞,兴辞泪如泻”:
- 字词:“终制”,服丧期满;“凶缞”,丧服;“兴辞”,开口说话。
- 句意:服丧期满脱下丧服,开口说话时眼泪像瀑布一样流下来,表现出真正的哀伤。
- “诸儒论鄙俗,不若都人雅”:
- 字词:“诸儒”,众多的儒生;“鄙俗”,粗俗的人;“都人”,都市里的人;“雅”,高雅。
- 句意:儒生们谈论说粗俗的人不如都市里的人高雅。
- “请问雨间民,谁为称情者”:
- 字词:“雨间民”,泛指普通百姓;“称情”,符合真情。
- 句意:请问这些普通百姓,谁才是真正符合真情实意的人呢?
现代译文
虚假啊,虚假连着虚假,
就像徒有陶器之名,却不懂瓦器本质。
养育儿子却被人役使,
还不如生养犬马自在。
公私之事都严守忌讳,
势利之心决定取与舍。
父母生前侍奉已疏忽,
去世后办丧事更敷衍。
连丧服都不敢穿在身,
哪还会手持哭丧之棒。
没来得及长久地哀哭,
就忙着去应答他人。
一生都知父母恩无尽,
守丧草庐前却片刻停。
看似士大夫冠冕堂皇,
却被势利引向寡情场。
那得意的扛锄农夫啊,
言行举止带着山野气。
服丧期满脱下那丧服,
开口说话眼泪如瀑流。
儒生说粗俗不如高雅,
可问这百姓谁是真情。
创作背景
吕南公生活在北宋时期,当时社会经济繁荣,但也存在着一些不良的社会风气,道德观念有所滑坡。士大夫阶层中存在着虚伪、重利轻义的现象,在对待家庭伦理和丧葬礼节上尤为明显。吕南公一生怀才不遇,他对这种社会现象深感不满,这首诗便是他对当时社会虚假风气的批判之作,通过对人们在生死大事上虚伪表现的描写,表达了他对社会现实的忧虑和对真情实感的向往。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比手法:诗中多处运用对比,如将虚假的人在父母生前死后的态度进行对比,“奉生既疏违,丧死更苟且”,突出了他们的虚伪;又将所谓士大夫阶层的寡情薄义与扛锄农夫的真情流露进行对比,“岂不近冠裳,驱牵到乖寡。沾沾荷锄子,言动只山野。终制负凶缞,兴辞泪如泻”,鲜明地展现了不同阶层在情感表达上的差异,增强了批判的力度。
- 讽刺手法:“虚假复虚假,名陶不知瓦”以形象的比喻讽刺了社会上徒有其名的虚假现象;“未得久哀呼,方当勤唯喏”则通过细节描写,讽刺了那些在丧事中心思不在哀伤上,只忙于应酬的人。
- 语言特色:语言质朴直白,通俗易懂,没有过多的修饰,但却能深刻地表达出诗人的情感和批判意图。如“养子役于人,不如生犬马”“请请问雨间民,谁为称情者”等语句,直接地表达了诗人对社会现象的看法和疑问。
- 主题表达:整首诗围绕“虚假”这一主题展开,从社会的普遍风气到具体的家庭伦理,层层深入地揭示了当时社会的弊病,主题鲜明,情感真挚,具有很强的现实意义和批判精神。
常见问题
《虚假行》的作者和朝代是什么?
《虚假行》的作者是吕南公,页面按宋作品展示。
《虚假行》主要写了什么?
这首《虚假行》是北宋诗人吕南公所作,主题围绕社会上的虚假风气展开。诗中批判了当时社会中人们表里不一、重利轻义的现象,尤其聚焦于对待生死大事的虚伪态度,表达了诗人对这种不良社会风气的不满和对真情实意的呼唤。
《虚假行》的创作背景是什么?
吕南公生活在北宋时期,当时社会经济繁荣,但也存在着一些不良的社会风气,道德观念有所滑坡。士大夫阶层中存在着虚伪、重利轻义的现象,在对待家庭伦理和丧葬礼节上尤为明显。吕南公一生怀才不遇,他对这种社会现象深感不满,这首诗便是他对当时社会虚假风气的批判之作,通过对人们在生死大事上虚伪表现的描写,表达了他对社会现实的忧虑和对真情实感的向往。
《虚假行》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比手法 :诗中多处运用对比,如将虚假的人在父母生前死后的态度进行对比,“奉生既疏违,丧死更苟且”,突出了他们的虚伪;又将所谓士大夫阶层的寡情薄义与扛锄农夫的真情流露进行对比,“岂不近冠裳,驱牵到乖寡。沾沾荷锄子,言动只山野。终制负凶缞,兴辞泪如泻”,鲜明地展现了不同阶层在情感表达上的差异,增强了批判的力度。 讽刺手法 :“虚假复虚假,名陶不知...