和芥庵韵

这首诗是陈耆卿和芥庵韵而作，诗中通过对比圣贤、黄冠、衲子的行为和理念，强调要追求真实、坚守正道，批判了世道人心的不良现象。赞扬了芥庵能坚守自我、不为名利所动，同时表达了自己的自谦与自勉之情，希望能以芥庵为榜样，朝闻夕死以追求真理。

• “孟轲谈一本，孔子号无我”：
  • 字词：“一本”，孟子主张“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，强调根本；“无我”，孔子提倡克己复礼，有“无我”的思想境界。
  • 句意：孟子谈论事物的根本，孔子以“无我”著称。
• “圣贤超警趣，不作流俗堕”：
  • 字词：“超警趣”，超越常人的警觉和志趣；“流俗堕”，陷入世俗的堕落。
  • 句意：圣贤有超越常人的警觉和志趣，不会陷入世俗的堕落。
• “故能贯堪舆，中立而不颇”：
  • 字词：“堪舆”，指天地；“中立”，坚守中正之道；“不颇”，不偏斜。
  • 句意：所以圣贤能够贯通天地，坚守中正之道而不偏斜。
• “黄冠宗无为，衲子只打坐”：
  • 字词：“黄冠”，指道士；“宗”，尊崇；“衲子”，指僧人。
  • 句意：道士尊崇无为的思想，僧人只知道打坐修行。
• “言若高峭甚，又与圣贤左”：
  • 字词：“高峭”，高远峭拔；“左”，违背。
  • 句意：他们的言论好像很高远峭拔，但又与圣贤的理念相违背。
• “须于真实处，大海稳扶柁”：
  • 字词：“真实处”，指真实的道理；“扶柁”，掌舵。
  • 句意：必须在追求真实道理的过程中，像在大海中稳稳地掌舵一样。
• “须于疑似间，曲户牢著锁”：
  • 字词：“疑似间”，指似是而非的情况；“曲户”，曲折的门户。
  • 句意：在似是而非的情况下，要像把曲折的门户牢牢锁住一样谨慎。
• “世道震遂泥，人心履俱跛”：
  • 字词：“震遂泥”，出自《易经》，有动荡陷入困境之意；“履俱跛”，走路都瘸了，形容人心不稳。
  • 句意：世道动荡陷入困境，人心不稳如同瘸子走路。
• “竞作夔怜蚿，徒劳螟祝裸”：
  • 字词：“夔怜蚿”，出自《庄子》，夔是一种独脚兽，羡慕多脚的蚿；“螟祝裸”，《诗经》有“螟蛉有子，蜾蠃负之”，古人以为蜾蠃养螟蛉为子。
  • 句意：人们竞相像夔羡慕蚿一样盲目攀比，像蜾蠃养螟蛉一样徒劳无功。
• “芥庵之心镜，渊珠光彻颗”：
  • 字词：“心镜”，内心像镜子一样；“渊珠”，深渊中的宝珠。
  • 句意：芥庵的内心如同镜子，像深渊中的宝珠一样光彩透彻。
• “常时足欢娱，此日类坎轲”：
  • 字词：“坎轲”，坎坷，遭遇不顺。
  • 句意：平时有足够的欢乐，如今却遭遇坎坷。
• “乃能贞其颐，不为名利朵”：
  • 字词：“贞其颐”，坚守自己的操守；“朵”，通“朵”，动摇。
  • 句意：却能坚守自己的操守，不为名利所动摇。
• “敲棋声落枰，哦诗气摧垛”：
  • 字词：“枰”，棋盘；“摧垛”，摧垮，形容气势强盛。
  • 句意：下棋时棋子落在棋盘上的声音清脆，吟诗时气势强盛能摧垮高山。
• “此外澹一视，泰山如草蓏”：
  • 字词：“澹一视”，淡然看待；“草蓏”，瓜类植物。
  • 句意：除此之外淡然看待一切，泰山就像瓜类植物一样渺小。
• “未妨师孔孟，匪涉佛老惰”：
  • 字词：“师”，学习；“匪”，非；“惰”，懈怠。
  • 句意：不妨学习孔孟之道，而不是陷入佛老思想而懈怠。
• “汩余抱孤戆，匪惟絷庸琐”：
  • 字词：“汩”，水流声，这里表示自己；“孤戆”，孤陋愚笨；“絷”，束缚；“庸琐”，平庸琐碎。
  • 句意：我抱着孤陋愚笨的想法，不只是被平庸琐碎的事情所束缚。
• “涉世虽云阔，诣理犹未妥”：
  • 字词：“涉世”，经历世事；“诣理”，探究道理。
  • 句意：虽然经历的世事很广泛，但探究道理还不够妥当。
• “正性水下月，邪焰风中火”：
  • 字词：“正性”，正直的品性；“邪焰”，邪恶的气焰。
  • 句意：正直的品性如同水中月一样难以把握，邪恶的气焰如同风中火一样容易蔓延。
• “因子当自强，朝闻夕死可”：
  • 字词：“因”，因为；“子”，指芥庵；“朝闻夕死可”，出自《论语》，早上听到真理，晚上死去也可以。
  • 句意：因为你我应当自我勉励，早上听到真理，晚上死去也心甘情愿。

孟子谈论事物的根本，孔子以“无我”著称。
圣贤有超越常人的志趣，不会陷入世俗的堕落。
所以他们能贯通天地，坚守中正不偏不倚。
道士尊崇无为思想，僧人只知打坐修行。
他们言论虽高远，却与圣贤理念相背。
要在追求真理时，像在大海稳稳掌舵。
在似是而非处，要把门户牢牢锁住。
世道动荡人心不稳，人们盲目攀比徒劳。
芥庵内心如镜，光彩如同深渊宝珠。
平时欢乐如今坎坷，却能坚守操守不为名利动。
下棋落子声清脆，吟诗气势能摧山。
除此之外淡然看，泰山如同瓜草般。
不妨学习孔孟道，不陷佛老而懈怠。
我愚笨又被琐事缚，涉世虽广道理未探究好。
正直品性如水中月，邪恶气焰似风中火。
因为你我要自强，朝闻真理夕死也甘愿。

陈耆卿生活在南宋时期，当时社会思想多元，儒、释、道三家思想相互交融又相互碰撞。他与芥庵交往，以诗歌唱和。这首诗可能是在看到社会上一些人盲目追求佛道形式，而偏离了圣贤正道的现象后，结合芥庵的情况而创作，以表达自己对正道的追求和对友人的赞赏与自勉。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将圣贤的行为和理念与黄冠、衲子的行为进行对比，突出圣贤的中正和超越；又将芥庵的坚守与世道人心的不良现象对比，赞扬了芥庵的高尚品格。
  • 用典丰富：运用了“夔怜蚿”“螟祝裸”“朝闻夕死可”等典故，使诗歌内容更丰富，表达更含蓄深刻，增强了诗歌的文化内涵和表现力。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“贞其颐”“渊珠光彻颗”等表述，展现出深厚的文学功底。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对圣贤之道、世道人心、芥庵形象等的描述，营造出一种严肃深沉的意境，传达出诗人对正道的追求和对社会现象的思考，引发读者对人生和道德的反思。