别郑大用于浔阳

这首诗是杨冠卿在浔阳与郑大用分别时所作，表达了对郑大用的赞赏与钦佩，回忆了两人连夜畅饮、吟诗的美好时光，抒发了送别友人时的惆怅之情，同时也流露出自己想要隐居田园的愿望。

• “子真千载士，流风凛然存”：
  • 字词：“子真”，可能是古代一位品德高尚、有气节的人；“流风”，遗留下来的风尚；“凛然”，令人敬畏的样子。
  • 句意：子真是千年前的贤士，他遗留下来的高尚风尚至今令人敬畏地留存着。
• “襟期辈古人，喜见云礽孙”：
  • 字词：“襟期”，抱负、志趣；“辈”，比、与……并列；“云礽孙”，远孙。
  • 句意：郑大用的抱负和志趣可与古人相提并论，很高兴见到他这位贤士的后代。
• “客里青灯连夜语，痛饮忘形到尔汝”：
  • 字词：“客里”，客居他乡；“青灯”，指油灯；“忘形到尔汝”，不拘形迹，以“尔”“汝”相称，表示亲昵。
  • 句意：在客居他乡时，我们对着青灯彻夜长谈，尽情痛饮，不拘形迹，以你我相称。
• “掀髯一笑倚胡床，浩歌赤壁凌云句”：
  • 字词：“掀髯”，笑时掀起胡须；“胡床”，一种可以折叠的轻便坐具；“浩歌”，放声高歌；“赤壁凌云句”，可能指苏轼《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等豪迈的词句。
  • 句意：我们掀着胡须笑着倚靠在胡床上，放声高歌着如凌云般豪迈的赤壁词句。
• “枫叶荻花秋，送客令人愁”：
  • 字词：“枫叶荻花”，秋天典型的景象；“荻”，一种生长在水边的草本植物。
  • 句意：在枫叶和荻花飘飞的秋天，送别友人让人感到忧愁。
• “挽君君不留，今日具扁舟”：
  • 字词：“挽”，挽留；“具”，准备。
  • 句意：我挽留你，你却不肯留下，今天你就准备好小船要离开了。
• “我欠盖头茅一把，何时去结鸡豚社”：
  • 字词：“盖头茅”，指盖房子的茅草；“鸡豚社”，指乡村祭祀土地神的活动，这里表示过田园生活。
  • 句意：我还缺一把盖房子的茅草，什么时候才能去乡村过那种与邻里一起祭祀土地神的田园生活呢。
• “泽畔行吟醉复醒，共看属玉双飞下”：
  • 字词：“泽畔行吟”，源自屈原在泽畔行吟的典故，这里指在水边漫步吟诗；“属玉”，鸟名，即鸀鳿。
  • 句意：我们在水边漫步吟诗，醉了又醒，一起看着属玉鸟成双飞下。

子真是千年前的贤士，
他的高尚风尚至今留存。
郑大用的志趣可比古人，
很高兴见到他的后代子孙。
客居他乡时我们青灯夜谈，
尽情痛饮不拘形迹以你我相称。
掀着胡须笑着倚在胡床上，
放声高歌豪迈的赤壁词句。
枫叶荻花飘飞的秋天，
送别友人令人满心忧愁。
我挽留你你却不肯停留，
今天你就准备好小船要走。
我还缺盖房的一把茅草，
何时能去过田园生活。
在水边漫步吟诗醉了又醒，
一起看属玉鸟成双飞下。

杨冠卿生活于南宋时期，社会动荡不安。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出是在浔阳，诗人客居此地时结识了郑大用，两人相谈甚欢，结下了深厚的情谊。此次郑大用要离开，诗人在送别之际写下此诗，既表达对友人的不舍，也流露出自己对田园生活的向往，这可能与当时社会的不稳定以及自己漂泊的生活状态有关。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“子真”“泽畔行吟”等典故，丰富了诗歌的内涵，增添了文化底蕴。“子真”的典故暗示郑大用具有贤士的品德和风范；“泽畔行吟”借用屈原的典故，表达了诗人内心的愁绪和对人生的感慨。
  • 情景交融：“枫叶荻花秋，送客令人愁”，通过描写秋天枫叶荻花的凄凉景象，烘托出送别友人时的忧愁之情，景中含情，情由景生。
• 语言特色：语言质朴自然，情感真挚。如“客里青灯连夜语，痛饮忘形到尔汝”，用简洁直白的语言描绘出两人相聚时的亲密无间和畅快淋漓，让读者能够真切地感受到诗人与友人之间的深厚情谊。
• 意境营造：整首诗营造出一种既豪迈又忧愁的意境。前半部分通过回忆与友人的相聚，展现出豪迈洒脱的氛围；后半部分则以送别和对田园生活的向往，营造出一种惆怅、孤寂的意境，使读者能够深刻体会到诗人复杂的情感。