送谦侍者还乡省亲

这首诗是释崇岳送谦侍者回乡省亲时所作，诗中融合了禅理与对侍者回乡之事的感悟。既有对禅机的阐释，又表达了在当下便能体悟到本质，回乡省亲不只是地理上的回归，更是一种心性的回归的观点。

• “有句无句藤倚树，铁壁银山没回互”：
  • 字词：“有句无句”是禅宗公案用语，探讨言语表达与禅意的关系；“藤倚树”是一种形象比喻；“铁壁银山”形容禅机的坚固难破；“回互”指相互融通。
  • 句意：对于言语表达与禅意，就像藤倚靠树一样，铁壁银山般的禅机是难以相互融通理解的。
• “三千里外面尊堂，一毫头上全体露”：
  • 字词：“三千里外”表示路途遥远；“面尊堂”指拜见父母；“一毫头”极言细微之处。
  • 句意：即便在三千里外去拜见父母，在最细微的地方也能完全显露本质。
• “睦州谩说编蒲屡，新丰卖峭不归去”：
  • 字词：“睦州”指唐代禅师睦州陈尊宿，他曾有编蒲鞋等示禅机的事迹；“谩说”即徒然说；“新丰”指新丰和尚，“卖峭”是一种禅宗行为表现。
  • 句意：睦州禅师徒然说了那么多编蒲鞋等事来示禅机，新丰和尚卖峭却不回去。
• “今人不比昔时人，出门便是还乡路”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：现在的人不同于过去的人，出门其实就是踏上了回乡的路。

对于言语与禅意的关系，如同藤倚靠树，
铁壁银山般的禅机难以相互融会贯通。
即便远在三千里外去拜见父母，
在最细微之处也能完全显露本质。
睦州禅师徒然讲编蒲鞋之事来示禅机，
新丰和尚卖峭却不回归家乡。
如今的人已不同于往昔之人，
出门其实就是踏上了回乡的路。

释崇岳生活于南宋时期，是禅宗高僧。此诗是他送谦侍者回乡省亲时所写。当时禅宗发展到一定阶段，禅师们常用各种方式来启迪弟子的悟性。谦侍者要回乡看望父母，释崇岳便借此机会，以诗的形式表达自己对禅理和回乡省亲这件事的感悟。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“有句无句藤倚树”“睦州编蒲”“新丰卖峭”等禅宗典故，丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具禅意和文化底蕴，同时借助这些典故传达深刻的禅理。
  • 象征：“三千里外”象征着距离的遥远，“一毫头上”象征着细微之处，通过这种对比和象征，表达在任何情况下都能体悟到本质的观点。
• 语言特色：语言简洁精炼，多使用禅宗术语和公案故事，虽然有些表述较为晦涩，但却准确地传达了禅机和禅意。诗句直白中蕴含深意，需要读者深入思考其中的禅理。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、深邃的禅境。通过对禅机的阐释和对回乡之事的感悟，让读者感受到一种超脱世俗、回归本真的意境。诗中既有对传统禅宗事迹的回顾，又有对当下人们心性的思考，将禅理与现实生活相结合，使诗歌充满了哲理和启示。