送鹿野珍禅友还七闽 其三

· 释崇岳

千差坐断路头通,万里乡关一信风。
不负灵山亲记莂,好音专待寄来鸿。

简要说明

这首诗是释崇岳送别鹿野珍禅友回七闽时所作,表达了对禅友的期许与祝福,希望他能坚守佛法领悟,在回乡途中顺遂,并且期待他能传来好消息。

逐句注释

  • “千差坐断路头通”:
    • 字词:“千差”,指世间万象的种种差别、差异;“坐断”,意为截断、超越,这里指参透、领悟;“路头通”,表示修行的道路得以通畅。
    • 句意:参透世间万象的种种差别,修行的道路自然就会通畅。
  • “万里乡关一信风”:
    • 字词:“万里乡关”,指遥远的故乡,这里指七闽;“信风”,有规律的风,常用来比喻顺利、便利的条件或机缘。
    • 句意:即便故乡远在万里之外,也会有如同信风一般的机缘助你顺利回去。
  • “不负灵山亲记莂”:
    • 字词:“灵山”,即灵鹫山,是释迦牟尼佛讲经说法的重要场所,这里代指佛法;“记莂”,也作“授记”,佛教用语,指佛对众弟子未来证果、成佛的预言和肯定。
    • 句意:希望你不要辜负在佛法中所得到的领悟和印证。
  • “好音专待寄来鸿”:
    • 字词:“好音”,好消息;“来鸿”,即飞来的大雁,古代有鸿雁传书的说法,这里指传递消息的人。
    • 句意:我专门等待着你通过传递消息的人寄来的好消息。

现代译文

参透世间万象的差别,修行之路便会通畅,
即便故乡远在万里,也会有机缘助你还乡。
不要辜负在佛法中获得的领悟和印证,
我一心期待着你寄来的好消息。

创作背景

释崇岳生活在南宋时期,是禅宗高僧。当时佛教禅宗发展繁荣,僧人之间常有交流和往来。这首诗是他送别鹿野珍禅友回七闽时所作。七闽在今福建一带,距离可能较远。在送别之际,释崇岳以诗表达对禅友的期许和祝福,希望他能在修行上不断精进,同时也期待他能传来在佛法领悟和修行上的好消息。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征隐喻:诗中多处运用象征手法,如“千差”象征世间纷繁复杂的现象,“路头通”象征修行的成就;“信风”象征顺利的机缘;“灵山”象征佛法,使诗歌具有更深层次的内涵,不只是简单的送别之语,更蕴含了对禅友修行的深刻期望。
    • 用典:“灵山亲记莂”运用了佛教典故,增加了诗歌的文化底蕴,同时也强调了佛法传承和修行印证的重要性,使诗歌在表达情感和期许时更具庄严感和神圣性。
  • 语言特色:语言简洁明快,却富有深意。用词精准,如“坐断”“专待”等词,生动地表达了参透修行和急切期待的情感,使诗歌具有较强的感染力。
  • 意境营造:通过对修行境界和回乡路途的描述,营造出一种豁达、超脱又充满期许的意境。前两句描绘了禅友在修行上的境界和回乡的顺利,后两句则表达了对禅友未来的期待,整首诗既体现了佛教的禅意,又流露出真挚的送别之情。

常见问题

《送鹿野珍禅友还七闽 其三》的作者和朝代是什么?

《送鹿野珍禅友还七闽 其三》的作者是释崇岳,页面按宋作品展示。

《送鹿野珍禅友还七闽 其三》主要写了什么?

这首诗是释崇岳送别鹿野珍禅友回七闽时所作,表达了对禅友的期许与祝福,希望他能坚守佛法领悟,在回乡途中顺遂,并且期待他能传来好消息。

《送鹿野珍禅友还七闽 其三》的创作背景是什么?

释崇岳生活在南宋时期,是禅宗高僧。当时佛教禅宗发展繁荣,僧人之间常有交流和往来。这首诗是他送别鹿野珍禅友回七闽时所作。七闽在今福建一带,距离可能较远。在送别之际,释崇岳以诗表达对禅友的期许和祝福,希望他能在修行上不断精进,同时也期待他能传来在佛法领悟和修行上的好消息。

《送鹿野珍禅友还七闽 其三》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征隐喻 :诗中多处运用象征手法,如“千差”象征世间纷繁复杂的现象,“路头通”象征修行的成就;“信风”象征顺利的机缘;“灵山”象征佛法,使诗歌具有更深层次的内涵,不只是简单的送别之语,更蕴含了对禅友修行的深刻期望。 用典 :“灵山亲记莂”运用了佛教典故,增加了诗歌的文化底蕴,同时也强调了佛法传承和修行印证的重要性,使诗歌在表达情感和期许时更具庄...