惠康伯宣教请升堂举张拙秀才问长沙百千诸佛只闻其名未审居何国土沙云黄鹤楼崔颢题后先辈曾题否拙云不曾沙云无事题取一篇好因说偈

这首偈诗围绕张拙秀才与长沙和尚的对话展开，以黄鹤楼题诗之事作比，表达对百千诸佛“真消息”的看法，传达出一种直指本心、豁然明朗的禅意，强调对佛法真谛应直接体悟。

• “黄鹤楼前一首诗，把将扫帚画娥眉”：
  • 字词：“黄鹤楼前一首诗”，指崔颢在黄鹤楼所题之诗，其诗极负盛名；“把将”，拿着；“画娥眉”，通常是用精致的工具描绘女子眉毛，这里用扫帚画娥眉，是一种荒诞、不恰当的行为比喻。
  • 句意：就像在黄鹤楼前题诗，若没有真才实学，就如同拿着扫帚去画娥眉一样不伦不类。
• “百千诸佛真消息，觌面分明举似伊”：
  • 字词：“百千诸佛真消息”，指众多佛的真正的佛法真谛；“觌面”，当面；“举似”，呈现、告诉；“伊”，代词，他，这里可理解为向他人阐述佛法的对象。
  • 句意：百千诸佛的真正佛法真谛，其实可以当面清晰地呈现给他人。

在黄鹤楼前题诗，若没有真功夫，就好似拿着扫帚去画娥眉般可笑。
百千诸佛的真正佛法真谛，其实可以当面清楚明白地呈现给他人。

释崇岳生活在佛教禅宗发展较为成熟的时期。此偈诗是惠康伯宣教请他升堂说法时，围绕张拙秀才与长沙和尚的一段对话而作。在佛教交流中，常常通过一些机锋问答来探讨佛法真谛，这段关于黄鹤楼题诗的对话便是一种机锋，释崇岳借此发挥，以偈诗形式表达自己对佛法的见解。

• 表现手法：
  • 比喻：以“把将扫帚画娥眉”来比喻在有佳作在前的情况下盲目题诗，形象地说明没有真才实学却强行作为的荒谬，进而暗示对佛法没有深刻体悟就随意言说的不当。
  • 借事说理：借助黄鹤楼题诗这个具体事例，来阐述百千诸佛真消息的道理，使抽象的佛法义理变得具体可感，易于理解。
• 语言特色：语言直白简洁，以通俗的比喻和直白的表述传达深刻的禅意，没有过多的修饰，符合禅宗直指人心、见性成佛的教义特点。
• 意境营造：通过这种比喻和说理，营造出一种简洁明快、豁然开朗的意境。让读者在看似浅显的表述中，去体悟佛法真谛应直接、真实地去领悟和呈现的道理，具有一种禅学的通透感。