送悟藏主还姑苏

· 释崇岳

玲珑岩畔瞥不瞥,竖起脊梁生铁橛。
无端林下错商量,携手相随入虎穴。
瓮里蓦然失却鳖,个事明明向谁说。
彼时只是此时人,谁知眼里重添屑。
我携拄杖奔南北,君入西山恣轻忽。
放下蛇头捋虎须,翻身便作白拈贼。
太虚全布目前机,生杀交驰谁敢窥。
我来一笑重相见,鼻孔由来向下垂。
密庵家风彻骨贫,密庵有眼且无筋。
将无作有这些子,透这些子能几人。
西风落木天宇迥,君兮不住别峰顶。
曹谿一滴杖头挑,涨起吴江千万顷。

简要说明

这首诗是释崇岳送别悟藏主回姑苏时所作。诗中融合了禅理与送别之情,通过一系列富有禅意的意象和表达,展现了对禅道的体悟,既有对悟藏主修行历程的回顾与评点,也有对其前往姑苏弘扬佛法的期许,情感复杂而深刻。

逐句注释

  • “玲珑岩畔瞥不瞥,竖起脊梁生铁橛”:
    • 字词:“玲珑岩”,可能是特定的修行之地;“瞥”,短暂地看;“生铁橛”,比喻坚定、刚硬的意志。
    • 句意:在玲珑岩畔,是否能瞬间领悟禅机,要竖起脊梁,有像生铁橛一样坚定的意志。
  • “无端林下错商量,携手相随入虎穴”:
    • 字词:“无端”,无缘无故;“林下”,指山林修行之处;“错商量”,错误的讨论、思量;“虎穴”,象征危险、艰难的修行境界。
    • 句意:无缘无故在山林中进行错误的探讨,然后携手一起进入艰难的修行境界。
  • “瓮里蓦然失却鳖,个事明明向谁说”:
    • 字词:“瓮”,水缸;“鳖”,比喻修行中的某种关键事物;“个事”,这件事,指禅机。
    • 句意:就像水缸里突然不见了鳖一样,这明白的禅机又能向谁说呢。
  • “彼时只是此时人,谁知眼里重添屑”:
    • 字词:“彼时”,那时;“此时”,现在;“屑”,比喻杂念。
    • 句意:那时的人和现在的人本质上是一样的,谁知道又在眼中增添了杂念。
  • “我携拄杖奔南北,君入西山恣轻忽”:
    • 字词:“拄杖”,僧人云游的工具;“西山”,可能是悟藏主前往的地方;“恣轻忽”,肆意地轻慢、疏忽。
    • 句意:我携着拄杖奔走南北,你进入西山却肆意轻慢。
  • “放下蛇头捋虎须,翻身便作白拈贼”:
    • 字词:“放下蛇头捋虎须”,比喻大胆冒险的行为;“白拈贼”,指不劳而获、顺手牵羊的盗贼,这里有调侃悟藏主的意思。
    • 句意:做出大胆冒险的行为,转身就像个顺手牵羊的盗贼。
  • “太虚全布目前机,生杀交驰谁敢窥”:
    • 字词:“太虚”,指宇宙、天空;“机”,禅机;“生杀交驰”,生死、成败等交替变化。
    • 句意:宇宙间处处都布满了眼前的禅机,生死成败交替变化谁敢去窥探。
  • “我来一笑重相见,鼻孔由来向下垂”:
    • 字词:“鼻孔由来向下垂”,是一种幽默且带有禅意的表达,强调自然、平常。
    • 句意:我笑着再次与你相见,一切都如此自然平常。
  • “密庵家风彻骨贫,密庵有眼且无筋”:
    • 字词:“密庵”,可能是一个禅门流派或特定的禅师;“家风”,指该流派的风格、传统;“彻骨贫”,极度的清贫,指不执着于物质;“无筋”,比喻没有世俗的执着和牵挂。
    • 句意:密庵一派的风格是极度不执着于物质,有洞察之眼却没有世俗的牵挂。
  • “将无作有这些子,透这些子能几人”:
    • 字词:“将无作有”,把没有的当作有;“这些子”,这一点。
    • 句意:把没有的当作有这一点,能真正透彻理解的又有几人。
  • “西风落木天宇迥,君兮不住别峰顶”:
    • 字词:“西风落木”,秋天的景象;“天宇迥”,天空高远;“别峰顶”,其他山峰顶。
    • 句意:秋风中树叶飘落,天空高远,你却不在别的山峰顶停留。
  • “曹溪一滴杖头挑,涨起吴江千万顷”:
    • 字词:“曹溪”,指代禅宗;“一滴”,指禅宗的精髓;“吴江”,指姑苏一带的江水。
    • 句意:你带着禅宗的精髓,能让姑苏一带的佛法如江水般汹涌澎湃。

现代译文

在玲珑岩畔能否瞬间领悟,
要挺起脊梁有坚定的意志。
无缘无故在山林错作探讨,
携手一起踏入艰难的境地。
水缸里鳖突然不见了踪影,
这明白的禅机又能向谁说。
那时的人就是现在的自己,
谁知道眼里又添了些杂念。
我携着拄杖奔走南北各地,
你进入西山却肆意地轻慢。
做出大胆冒险的惊人之举,
转身好像成了顺手的盗贼。
宇宙间布满了眼前的禅机,
生死交替谁敢去轻易窥探。
我笑着与你再次相见之时,
一切都如此自然平常无奇。
密庵一派风格是极度清贫,
有洞察之眼却无世俗牵挂。
把无作有这一点难以参透,
能真正悟透的又能有几人。
秋风中树叶飘落天空高远,
你不在别处峰顶长久停留。
你带着禅宗精髓一路前行,
能让姑苏佛法如江水汹涌。

创作背景

释崇岳是南宋时期的著名禅僧。这首诗创作于他送别悟藏主回姑苏之时。在当时的佛教环境中,禅门弟子之间的交流和往来频繁,送别也是常见之事。释崇岳可能与悟藏主有着深厚的情谊和共同的修行经历,通过这首诗表达对悟藏主修行的看法以及对其前往姑苏弘扬佛法的期望。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征隐喻:诗中多处运用象征和隐喻的手法,如“玲珑岩”象征修行的特殊场所,“生铁橛”象征坚定意志,“瓮里失鳖”象征禅机的难以捉摸等,使诗歌富有深意,传达出抽象的禅理。
    • 对比衬托:“我携拄杖奔南北,君入西山恣轻忽”将自己的奔走和悟藏主的“轻忽”形成对比,突出两人不同的状态;同时也衬托出对悟藏主的一种期许和调侃。
  • 语言特色:语言富有禅门特色,既有通俗直白的表达,又有充满禅意的隐喻和幽默。如“鼻孔由来向下垂”以幽默的语言表达自然平常的禅理,使诗歌在严肃的禅意中增添了轻松的氛围。
  • 意境营造:通过“西风落木天宇迥”等诗句,营造出一种开阔、萧瑟的秋景意境,既暗示了时间和环境,也烘托出送别时略带惆怅又充满期许的复杂情感。同时,诗中对禅机和修行境界的描述,营造出一种神秘、深邃的禅境,让读者感受到禅道的博大精深。

常见问题

《送悟藏主还姑苏》的作者和朝代是什么?

《送悟藏主还姑苏》的作者是释崇岳,页面按宋作品展示。

《送悟藏主还姑苏》主要写了什么?

这首诗是释崇岳送别悟藏主回姑苏时所作。诗中融合了禅理与送别之情,通过一系列富有禅意的意象和表达,展现了对禅道的体悟,既有对悟藏主修行历程的回顾与评点,也有对其前往姑苏弘扬佛法的期许,情感复杂而深刻。

《送悟藏主还姑苏》的创作背景是什么?

释崇岳是南宋时期的著名禅僧。这首诗创作于他送别悟藏主回姑苏之时。在当时的佛教环境中,禅门弟子之间的交流和往来频繁,送别也是常见之事。释崇岳可能与悟藏主有着深厚的情谊和共同的修行经历,通过这首诗表达对悟藏主修行的看法以及对其前往姑苏弘扬佛法的期望。

《送悟藏主还姑苏》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征隐喻 :诗中多处运用象征和隐喻的手法,如“玲珑岩”象征修行的特殊场所,“生铁橛”象征坚定意志,“瓮里失鳖”象征禅机的难以捉摸等,使诗歌富有深意,传达出抽象的禅理。 对比衬托 :“我携拄杖奔南北,君入西山恣轻忽”将自己的奔走和悟藏主的“轻忽”形成对比,突出两人不同的状态;同时也衬托出对悟藏主的一种期许和调侃。 语言特色 :语言富有禅门特色,既...