师肇首座请赞

这首诗以幽默诙谐且独特的方式对“这个汉”（可能是某一特定形象或象征）进行评价，表达对一种愚痴、超脱常规认知的态度，同时借“临济老”等进行对比，最后告诫肇首座不要效仿，整体充满禅门机锋与哲理意味。

• “这个汉，太愚痴”：
  • 字词：“这个汉”，指某个人；“愚痴”，愚笨、痴傻。
  • 句意：这个人啊，实在是太愚笨痴傻了。
• “一句子，佛不知”：
  • 字词：“一句子”，一句话；“佛”，佛教中的觉悟者。
  • 句意：他说的一句话，连佛都不知道是什么意思。
• “临济老，客作儿”：
  • 字词：“临济老”，指临济宗创始人临济义玄禅师；“客作儿”，雇工，这里有轻视、贬低的意味。
  • 句意：和这个人相比，临济义玄禅师就像个雇工一样。
• “四天下，更有谁”：
  • 字词：“四天下”，佛教术语，指四大部洲，这里泛指整个世界。
  • 句意：在这整个世界上，还有谁能像他这样呢。
• “拟开口，劈胸椎”：
  • 字词：“拟”，打算；“劈胸椎”，一种形象的说法，意思是若开口就要给予严厉的批评或打击。
  • 句意：要是他打算开口说话，就要狠狠批评他。
• “肇首座，莫学伊，学伊彼此落便宜”：
  • 字词：“肇首座”，可能是一位僧人；“伊”，他；“落便宜”，有吃亏、不划算的意思。
  • 句意：肇首座，不要学他，学他的话彼此都会吃亏。

这个人呐，真是愚笨痴傻到极点。
他说的一句话，连佛都摸不着头脑。
相比之下，临济义玄禅师就像个雇工。
这世上，还有谁能和他一样呢。
要是他想开口说话，就得狠狠批他。
肇首座啊，可别学他，学他大家都不划算。

释崇岳是南宋时期的禅僧，禅宗发展到南宋，禅风独特，强调以机锋、棒喝等方式来启发弟子的觉悟。这首诗可能是释崇岳在与禅门弟子交流过程中，针对某种修行态度或言行而作，借对“这个汉”的评价来传达一种修行的理念和告诫，具体创作的事件和背景难以确切知晓，但应与当时的禅门修行活动相关。

• 表现手法：
  • 夸张对比：“一句子，佛不知”运用夸张手法突出“这个汉”话语的奇特；“临济老，客作儿”将其与临济义玄禅师对比，更强调其独特甚至荒诞的形象，增强诗歌的冲击力。
  • 劝诫手法：诗的结尾直接告诫肇首座不要学“这个汉”，以直白的方式传达观点，起到劝诫作用。
• 语言特色：语言通俗易懂、直白泼辣，充满口语化色彩，如“这个汉”“劈胸椎”等表述，具有浓厚的禅门机锋特色，符合禅宗不立文字、直指人心的风格。
• 意境营造：整首诗营造出一种活泼、犀利的禅门氛围，通过对“这个汉”奇特形象的塑造和对其言行的评价，让读者感受到禅宗那种不拘常规、打破执着的思想境界，引发对修行和悟道的思考。