云居善开长老请赞

这首诗是为云居善开长老所作的赞词。诗中看似是对善开长老“为人巴鼻”的否定，实则是用一种独特的禅门机锋，表达对长老超脱常规、高深莫测的修行境界的赞叹，同时也点出其言行可能给后人理解带来的困惑。

• “为人巴鼻，一点浑无”：
  • 字词：“巴鼻”，根据、准头；“浑无”，完全没有。
  • 句意：说他为人处世没有一点可以依据、捉摸的准头。
• “明眼衲僧，失却鼻孔”：
  • 字词：“明眼衲僧”，指有见识、修行高深的僧人；“失却”，失去。
  • 句意：即便是有见识的高僧，在他面前也好像失去了自己的感知（此处“鼻孔”象征着感知、洞察）。
• “铁蒺藜，金刚圈”：
  • 字词：“铁蒺藜”，一种带刺的兵器；“金刚圈”，佛教用语，象征着难以突破的境界或难题。
  • 句意：形容善开长老的言行像铁蒺藜一样棘手，像金刚圈一样难以突破。
• “分明开口不在舌头边，累及后代结佛祖深冤”：
  • 字词：“开口不在舌头边”，指说话不按常规，难以理解；“累及”，连累；“结佛祖深冤”，意为让后人因为难以理解他的话而对佛法产生误解。
  • 句意：他说话不按常理，这连累了后代人，让他们可能因为难以理解而对佛法产生误解。

他为人处世，毫无可以捉摸的依据。
即便见识高深的僧人，在他面前也失去了洞察。
他的言行如同铁蒺藜般棘手，像金刚圈般难以突破。
他说话不按常规，这可连累了后代人，让他们可能因为难以理解而与佛祖结下误解之冤。

释崇岳生活于宋代，当时禅宗发展兴盛，禅门大德之间常以独特的机锋、话语来表达佛法见解和修行境界。这首赞词是应云居善开长老之请而作，可能是崇岳对善开长老独特的修行风格和弘法方式有所感悟，以这种看似“否定”实则赞叹的方式来表达对长老的敬意。

• 表现手法：
  • 反语与隐喻：诗中表面上对善开长老“为人巴鼻，一点浑无”等进行否定，但实际上是用反语来突出长老的高深莫测和与众不同。“铁蒺藜”“金刚圈”等则是隐喻，形象地表达出长老言行给人带来的难以捉摸和难以突破之感。
  • 禅门机锋：运用禅门独特的表达方式，不直接说明，而是通过看似矛盾、难以理解的话语来引发思考，体现出禅的不可言说性和超越常规的特点。
• 语言特色：语言简洁直白，却充满了禅意和力量。用“铁蒺藜”“金刚圈”等通俗的词语来表达深刻的禅理，使诗歌既具有通俗性又有深刻的内涵。
• 意境营造：营造出一种神秘、高深的禅境。诗中通过对善开长老言行的描述，让读者感受到一种难以捉摸、超越常规的氛围，引发读者对禅法和修行境界的思考。