能仁光睦长老画师顶相请赞

这首诗是为能仁光睦长老画师的顶相所作的赞诗，诗中通过对长老行事风格的描述，展现了长老破除常规、不拘泥于佛法教条的形象，最后对长老传承的问题提出了思考。

• “恣拍盲性，用劈胸拳”：
  • 字词：“恣”，放纵、肆意；“盲性”，指不明佛法、愚昧的习性；“劈胸拳”，直接有力的拳头，这里象征着直接、干脆的教化方式。
  • 句意：肆意地去破除人们不明佛法的习性，用直接有力的方式来引导。
• “并荡三玄三要，管甚栗棘金圈”：
  • 字词：“三玄三要”，禅宗临济宗的教义，指玄妙的禅理；“栗棘金圈”，也是禅宗的术语，代表着一种难以突破的困境或高深的禅机。
  • 句意：一并荡除那些玄妙的教义，根本不管什么难以突破的禅机。
• “渠侬已是灭胡种，不知将底付儿孙”：
  • 字词：“渠侬”，他；“灭胡种”，有超脱、破除常规之意；“底”，什么。
  • 句意：他已经是超脱常规之人，不知道他会把什么传承给后世弟子。

肆意地去破除人们的愚昧习性，
用直接有力的方式来进行引导。
一并扫除那些玄妙的教义，
根本不管什么高深的禅机。
他已经是超脱常规的人了，
不知道他会把什么传给后世子孙。

释崇岳生活于南宋时期，禅宗在当时有一定的发展和传承。这首诗是为能仁光睦长老画师的顶相（画像）所作的赞。能仁光睦长老可能是一位有独特修行方式和教化风格的高僧，崇岳通过这首赞诗来表达对长老的看法和思考。具体创作时间虽难以确切知晓，但应是在其与能仁光睦长老相关的活动期间。

• 表现手法：
  • 形象比喻：“恣拍盲性，用劈胸拳”运用比喻的手法，将长老破除众生愚昧习性的方式形象地比喻为用拳出击，生动地展现了长老教化的直接和有力。
  • 用典表意：“三玄三要”“栗棘金圈”是禅宗的重要术语，通过提及这些典故，体现了长老不被传统教义和高深禅机所束缚的形象，深化了诗歌的内涵。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字表达深刻的禅意。没有过多的修饰，但用词精准，如“恣”“劈胸”等词，生动地描绘出长老的行事风格。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱、不羁的意境。通过对长老行为的描述，展现出一种打破常规、直抵本质的禅境，引发读者对佛法传承和修行方式的思考。