颂古二十五首 其七

· 释崇岳

大梅梅子熟,庞老已先知。
正眼验深要,相逢拍手归。

简要说明

这首诗围绕大梅和尚与庞居士的故事展开,以梅子成熟寓意佛法的领悟,强调以“正眼”(正确的佛法见解)去验证佛法要义,表达了对佛法证悟的一种肯定与欢喜之情。

逐句注释

  • “大梅梅子熟”:
    • 字词:“大梅”指唐代大梅法常禅师,他是马祖道一的弟子。“梅子熟”,这里的“梅子”有象征意义,代表佛法的修行达到成熟圆满的境界。
    • 句意:大梅和尚在佛法修行上已经达到了成熟圆满的状态。
  • “庞老已先知”:
    • 字词:“庞老”指庞居士,名庞蕴,是唐朝著名的在家居士,参禅悟道,与当时许多禅师有交往。“先知”,预先知晓。
    • 句意:庞居士预先就知道大梅和尚已经证悟佛法。
  • “正眼验深要”:
    • 字词:“正眼”,佛教术语,指正确、透彻的佛法见解,也称为“正法眼藏”。“深要”,佛法的深奥要义。
    • 句意:用正确的佛法见解去验证佛法的深奥要义。
  • “相逢拍手归”:
    • 字词:“拍手”,表示欢喜、畅快。
    • 句意:两人相逢,因为都对佛法有深刻的领悟,所以欢喜畅快地归去。

现代译文

大梅和尚在佛法修行上已成熟圆满,
庞居士预先就已知道此事。
用正确的佛法见解去验证佛法的深奥要义,
两人相逢后欢喜畅快地回去了。

创作背景

释崇岳是南宋时期的禅宗高僧。在禅宗的发展过程中,祖师们的言行和悟道故事被后世禅师反复传颂和解读,以启发后学。这首诗可能是释崇岳根据大梅法常与庞居士的典故,结合自己对佛法的理解创作而成。大梅法常听闻马祖道一“即心即佛”的教义后,隐居大梅山,庞居士后来寻访他,二人的交流体现了禅宗对佛法证悟的重视。释崇岳通过此诗表达对这种证悟境界的推崇。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典:诗中运用了大梅法常和庞居士的典故,通过这两个禅宗史上的著名人物的故事,来传达禅宗的佛法理念,使诗歌具有深厚的文化内涵和宗教底蕴。
    • 象征:“梅子熟”象征着佛法修行的圆满,以具体的事物形象地表达了抽象的佛法境界,使读者更容易理解。
  • 语言特色:语言简洁明快,直白地表达了诗歌的主旨,没有过多的修饰,但却蕴含着深刻的禅意。
  • 意境营造:整首诗营造出一种禅机灵动、欢喜自在的意境。从大梅梅子熟的证悟,到庞老先知的默契,再到相逢拍手归的畅快,展现出一种对佛法证悟后的愉悦和超脱,让读者感受到禅宗修行者对佛法领悟后的精神境界。

常见问题

《颂古二十五首 其七》的作者和朝代是什么?

《颂古二十五首 其七》的作者是释崇岳,页面按宋作品展示。

《颂古二十五首 其七》主要写了什么?

这首诗围绕大梅和尚与庞居士的故事展开,以梅子成熟寓意佛法的领悟,强调以“正眼”(正确的佛法见解)去验证佛法要义,表达了对佛法证悟的一种肯定与欢喜之情。

《颂古二十五首 其七》的创作背景是什么?

释崇岳是南宋时期的禅宗高僧。在禅宗的发展过程中,祖师们的言行和悟道故事被后世禅师反复传颂和解读,以启发后学。这首诗可能是释崇岳根据大梅法常与庞居士的典故,结合自己对佛法的理解创作而成。大梅法常听闻马祖道一“即心即佛”的教义后,隐居大梅山,庞居士后来寻访他,二人的交流体现了禅宗对佛法证悟的重视。释崇岳通过此诗表达对这种证悟境界的推崇。

《颂古二十五首 其七》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典 :诗中运用了大梅法常和庞居士的典故,通过这两个禅宗史上的著名人物的故事,来传达禅宗的佛法理念,使诗歌具有深厚的文化内涵和宗教底蕴。 象征 :“梅子熟”象征着佛法修行的圆满,以具体的事物形象地表达了抽象的佛法境界,使读者更容易理解。 语言特色 :语言简洁明快,直白地表达了诗歌的主旨,没有过多的修饰,但却蕴含着深刻的禅意。 意境营造 :整首诗...