偈颂一百二十三首 其一○四

· 释崇岳

第一义谛,分文不直。
略露机锋,青天霹雳。
恁么恁么,不识不识。

简要说明

这首偈颂围绕佛教的“第一义谛”展开,否定了对“第一义谛”的常规认知,认为其“分文不直”。接着强调若稍微显露其中机锋,便如青天霹雳般震撼。最后以“不识不识”表达一种对佛法难以言说、超越认知的态度,整体传达出对佛法玄奥本质的深刻感悟。

逐句注释

  • “第一义谛,分文不直”:
    • 字词:“第一义谛”,佛教用语,指最究竟、最真实的道理;“分文不直”,即毫无价值。
    • 句意:所谓的第一义谛,从某种角度看是没有实际价值的。
  • “略露机锋,青天霹雳”:
    • 字词:“机锋”,佛教禅宗指问答迅捷、不落迹象以启发对方悟性的话语;“青天霹雳”,晴天打响雷,比喻突然发生意外的令人震惊的事件。
    • 句意:如果稍微透露第一义谛中的机锋,就像青天突然响起霹雳一样震撼。
  • “恁么恁么,不识不识”:
    • 字词:“恁么”,如此、这样。
    • 句意:就是这样,就是这样,我却不认识、不明白。这里的“不识”并非真的无知,而是强调佛法超越了言语和认知。

现代译文

那所谓的第一义谛,根本毫无价值可言。
若稍微透露其中的机锋,就如同晴天响起霹雳般震撼。
就是这样,就是这样,可我却难以认识、难以理解。

创作背景

释崇岳是南宋时期临济宗杨岐派高僧。在南宋佛教发展的背景下,禅宗内部注重通过简洁、直接甚至是机锋棒喝的方式来传达佛法教义,破除修行者的执着和妄念。这首偈颂便是他以禅宗独特的表达方式,对佛法中“第一义谛”这一核心概念进行的阐释。其创作具体时间虽难以确定,但应是他在日常修行、传法过程中,为了引导弟子和信众打破对佛法的常规认知而作。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 反差对比:“第一义谛,分文不直”将通常被视为至高无上的“第一义谛”与“分文不直”形成强烈反差,这种极端的表述方式旨在打破人们对佛法概念的固有执着,引发读者的深刻思考。
    • 形象比喻:“略露机锋,青天霹雳”运用比喻的手法,将透露机锋所产生的效果比作青天霹雳,生动形象地展现了佛法机锋的震撼力和冲击力,使读者更能直观地感受到佛法的神秘与深邃。
  • 语言特色:语言简洁直白,以通俗的表述来传达深刻的佛法义理,没有过多的修饰和隐晦的言辞,符合禅宗直指人心、见性成佛的传教风格。如“恁么恁么,不识不识”,用简单的重复强调,增强了表达的力度和禅意。
  • 意境营造:整首偈颂营造出一种神秘、深邃且难以捉摸的意境。对“第一义谛”的否定和对机锋的夸张描述,让读者感受到佛法超越常规认知的玄奥,而最后的“不识不识”更是将这种神秘氛围推向高潮,引导读者进入一种超越言语和思维的境界,去体悟佛法的真谛。

常见问题

《偈颂一百二十三首 其一○四》的作者和朝代是什么?

《偈颂一百二十三首 其一○四》的作者是释崇岳,页面按宋作品展示。

《偈颂一百二十三首 其一○四》主要写了什么?

这首偈颂围绕佛教的“第一义谛”展开,否定了对“第一义谛”的常规认知,认为其“分文不直”。接着强调若稍微显露其中机锋,便如青天霹雳般震撼。最后以“不识不识”表达一种对佛法难以言说、超越认知的态度,整体传达出对佛法玄奥本质的深刻感悟。

《偈颂一百二十三首 其一○四》的创作背景是什么?

释崇岳是南宋时期临济宗杨岐派高僧。在南宋佛教发展的背景下,禅宗内部注重通过简洁、直接甚至是机锋棒喝的方式来传达佛法教义,破除修行者的执着和妄念。这首偈颂便是他以禅宗独特的表达方式,对佛法中“第一义谛”这一核心概念进行的阐释。其创作具体时间虽难以确定,但应是他在日常修行、传法过程中,为了引导弟子和信众打破对佛法的常规认知而作。

《偈颂一百二十三首 其一○四》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 反差对比 :“第一义谛,分文不直”将通常被视为至高无上的“第一义谛”与“分文不直”形成强烈反差,这种极端的表述方式旨在打破人们对佛法概念的固有执着,引发读者的深刻思考。 形象比喻 :“略露机锋,青天霹雳”运用比喻的手法,将透露机锋所产生的效果比作青天霹雳,生动形象地展现了佛法机锋的震撼力和冲击力,使读者更能直观地感受到佛法的神秘与深邃。 语言特...