偈颂一百二十三首 其九六

这首偈颂表达了禅宗对佛法真谛的独特认知与体悟。诗中否定常规对佛、祖的认知概念，以“今朝十五，升堂直举”等内容引发对佛法境界的思考，传达出一种超脱传统、打破常规思维的禅意，强调对佛法要从内心去感悟，而非执着于外在的概念。

• “今朝十五，升堂直举”：
  • 字词：“升堂”，登上法堂；“直举”，直接阐明、宣说。
  • 句意：今天是十五，登上法堂直接宣说佛法。
• “全主全宾，灯笼露柱”：
  • 字词：“主”“宾”，禅宗用语，有多种指代意义，这里可理解为佛法的主体和参究佛法的人；“灯笼露柱”，禅宗常用以表示一切事物、万法。
  • 句意：主和宾都圆满具足，世间的一切事物（包括灯和柱子等）都蕴含着佛法。
• “不是佛，不是祖”：
  • 字词：“佛”“祖”，分别指佛教中的佛和禅宗的祖师。
  • 句意：不能用常规认知中佛和祖的概念来理解佛法。
• “剔起两茎眉，三更日卓午”：
  • 字词：“剔起两茎眉”，形容专注、用心去思索；“三更”，指深夜；“日卓午”，太阳正当午。
  • 句意：用心去思索，在看似不可能的时候（如三更半夜）也能体悟到如同中午太阳高照般的佛法真谛。

今天是十五，登上法堂直接宣讲佛法。
主和宾都圆满，世间万物皆含佛法。
不能用常规的佛和祖概念来理解。
用心思索探寻，即便在深夜也能体悟到佛法真谛如正午阳光般清晰。

释崇岳是南宋时期的禅宗高僧。禅宗发展到南宋，更加注重通过简洁明快甚至是奇崛的语言和行为来传达佛法，打破人们的常规思维和执着。这首偈颂可能是他在法堂为弟子们讲法时所作，旨在引导弟子们摆脱对传统佛法概念的依赖，直接从内心去体悟佛法的真谛。

• 表现手法：
  • 象征隐喻：“灯笼露柱”象征世间万物，寓意佛法无处不在，存在于日常的一切事物之中；“三更日卓午”用时间上的反差，隐喻佛法的体悟不受常规时间、情境的限制，打破人们的常规认知。
  • 否定表达：“不是佛，不是祖”通过否定常规概念，促使参禅者放弃对固定观念的执着，从而去探寻更深刻的佛法内涵。
• 语言特色：语言简洁直白，不做过多修饰，以质朴的语言传达深刻的禅意，符合禅宗“直指人心，见性成佛”的风格，用简单的话语引发修行者的思考。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱世俗、打破常规思维的意境。诗中描述的场景和表达的观点，让读者感受到禅宗那种不拘泥于形式、追求内心顿悟的独特氛围，引导人们跳出常规的认知框架，去探寻佛法的真正境界。