偈颂一百二十三首 其九四

这首偈颂以充满禅机的语言，阐述了禅门中主宾关系的变化、对世界的整体认知以及修行的情境，传达出一种超越常规认知、在日常修行中体悟佛法真谛的思想。

• “东过西西过东，主中宾宾中主”：
  • 字词：“主”和“宾”是禅门常用概念，“主”代表本体、本质，“宾”代表现象、外显。
  • 句意：事物的主宾关系并非固定不变，如同方位上东可以到西，西也可以到东，主可以变为宾，宾也可以变为主。
• “大地全收，千差一举”：
  • 字词：“大地”代表整个世界、宇宙；“千差”指世间千差万别的事物。
  • 句意：能将整个世界完全收摄于心中，对于世间千差万别的事物，能以一种统一的、整体的观念去看待和把握。
• “打鼓普请看，通身是泥土”：
  • 字词：“打鼓普请”是寺院的一种常规活动，召集众人一起劳作；“通身”指全身。
  • 句意：当打鼓召集大家一起劳作时，参与其中的人全身沾满泥土，寓意在实际的修行劳作中，不脱离世俗，在平凡的生活中修行。

方位上东可到西，西也能到东，
禅门里主能成宾，宾也可成主。
将整个世界完全收摄于心，
千差万别的事物也能统一看待。
听那打鼓召集众人劳作，
参与其中的人全身沾满泥土。

释崇岳是南宋时期的著名禅师，偈颂是禅宗用来表达佛法见解、禅悟体验的一种文体。在南宋禅宗发展的背景下，禅师们通过各种方式教导弟子修行，这首偈颂可能是释崇岳在日常的修行指导、开示过程中创作的，用于启发弟子对佛法的理解和修行实践。

• 表现手法：
  • 象征隐喻：诗中“东过西，西过东”象征主宾关系的灵活转变，“大地全收，千差一举”隐喻对世界本质的整体把握；“打鼓普请”和“通身是泥土”象征在日常劳作中修行。通过这些象征隐喻，将抽象的禅理形象化。
  • 对比统一：“主中宾，宾中主”体现了主宾之间的对比与相互转化的统一，这种对比统一的表达，强调了事物的相对性和变化性，有助于人们打破固定的思维模式去理解禅理。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，以质朴的语言直接传达禅意，符合禅宗“直指人心，见性成佛”的教义，让读者能直接接触到禅机。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种质朴、自然、充满生活气息的意境。从主宾关系的思辨到参与劳作的场景，将高深的禅理与平凡的生活相结合，让修行者在日常的劳作和生活中去体悟佛法，感受到禅无处不在，引导人们在现实生活中去修行和领悟。