这首偈颂围绕佛法中的“三昧”展开,将“世尊三昧”“文殊三昧”具象化于拂子头上,以“卧龙奋迅”“丹凤翱翔”的意象表达佛法的灵动与广大,传达出佛法高深莫测、变化无穷的理念,蕴含着对佛法妙理的感悟与宣扬。
偈颂一百二十三首 其八九
世尊三昧,文殊三昧,总在拂子头上。
卧龙才奋迅,丹凤便翺翔。
卧龙才奋迅,丹凤便翺翔。
简要说明
逐句注释
- “世尊三昧,文殊三昧,总在拂子头上”:
- 字词:“世尊”,是对释迦牟尼佛的尊称;“三昧”,佛教用语,指正定,即排除一切杂念,使心神平静;“拂子”,在佛教中是一种法器,常用来象征拂去烦恼。
- 句意:释迦牟尼佛所证得的三昧境界和文殊菩萨所证得的三昧境界,都体现在这拂子之上。
- “卧龙才奋迅,丹凤便翺翔”:
- 字词:“卧龙”,在这里象征着佛法中潜藏的力量或高深的智慧;“奋迅”,奋力迅猛地行动;“丹凤”,代表着祥瑞、觉悟等佛法相关的意象;“翱翔”,自由自在地飞翔。
- 句意:潜藏的佛法力量一旦被激发,祥瑞的觉悟等境界便会随之显现。
现代译文
释迦牟尼佛的高深正定境界,文殊菩萨的精妙三昧体验,
似乎都浓缩在这小小的拂子上头。
那潜藏的佛法智慧一旦蓬勃兴起,
象征觉悟祥瑞的境界就会自在显现。
创作背景
释崇岳是南宋时期的著名禅师。南宋时期,佛教禅宗发展兴盛,禅师们常以偈颂的形式来表达对佛法的理解和感悟,用于开示弟子、宣扬佛法。这首偈颂具体创作时间难以确定,但应是释崇岳在日常的禅修和弘法过程中所作,旨在通过形象的比喻和象征,向弟子或信众传达佛法中三昧境界的高深和佛法力量的不可思议。
艺术赏析
- 表现手法:
- 象征手法:运用“世尊”“文殊”代表佛教中不同层次的高深智慧和修行境界,用“拂子”象征佛法的载体,“卧龙”“丹凤”分别象征佛法的潜藏力量和觉悟境界,通过这些象征,将抽象的佛法概念形象化,便于人们理解。
- 联想手法:从拂子联想到世尊和文殊的三昧,从卧龙的奋迅联想到丹凤的翱翔,使读者能够在脑海中构建起佛法从潜藏到显现的动态过程,增强了偈颂的感染力和启发性。
- 语言特色:语言简洁明快,以精炼的文字表达深刻的佛法义理。没有过多的修饰,却能准确地传达出核心思想,体现了禅宗偈颂直截了当地表达悟境的特点。
- 意境营造:营造出一种神秘而宏大的意境。偈颂中展现出佛法如卧龙般潜藏时的深沉,一旦显现又如丹凤翱翔般自由广阔,让读者感受到佛法的高深莫测和变化无穷,引发对佛法的敬畏和探索之心。
常见问题
《偈颂一百二十三首 其八九》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百二十三首 其八九》的作者是释崇岳,页面按宋作品展示。
《偈颂一百二十三首 其八九》主要写了什么?
这首偈颂围绕佛法中的“三昧”展开,将“世尊三昧”“文殊三昧”具象化于拂子头上,以“卧龙奋迅”“丹凤翱翔”的意象表达佛法的灵动与广大,传达出佛法高深莫测、变化无穷的理念,蕴含着对佛法妙理的感悟与宣扬。
《偈颂一百二十三首 其八九》的创作背景是什么?
释崇岳是南宋时期的著名禅师。南宋时期,佛教禅宗发展兴盛,禅师们常以偈颂的形式来表达对佛法的理解和感悟,用于开示弟子、宣扬佛法。这首偈颂具体创作时间难以确定,但应是释崇岳在日常的禅修和弘法过程中所作,旨在通过形象的比喻和象征,向弟子或信众传达佛法中三昧境界的高深和佛法力量的不可思议。
《偈颂一百二十三首 其八九》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 象征手法 :运用“世尊”“文殊”代表佛教中不同层次的高深智慧和修行境界,用“拂子”象征佛法的载体,“卧龙”“丹凤”分别象征佛法的潜藏力量和觉悟境界,通过这些象征,将抽象的佛法概念形象化,便于人们理解。 联想手法 :从拂子联想到世尊和文殊的三昧,从卧龙的奋迅联想到丹凤的翱翔,使读者能够在脑海中构建起佛法从潜藏到显现的动态过程,增强了偈颂的感染力和...