偈颂一百二十三首 其八七

这首偈颂围绕“是”与“非”的概念展开，强调事物的绝对属性，指出当真正的大用显现时，应携手回归本真，批判了那些不能领悟此理，仍在琐碎分别中徘徊的行为，传达出一种对超脱世俗分别心的追求。

• “是即全是，非即全非”：
  • 字词：“是”，正确、肯定；“非”，错误、否定。
  • 句意：对的就是完全的对，错的就是完全的错，强调事物性质的绝对化。
• “大用现前，携手同归”：
  • 字词：“大用”，指佛法的广大作用或事物的根本功用；“携手同归”，比喻与道同行，回归本真境界。
  • 句意：当佛法的广大作用或事物的根本功用显现出来时，人们应该携手一起回归到本来的真性。
• “不知犹自涉离微”：
  • 字词：“不知”，指不明白前面所说的道理；“涉离微”，陷入琐碎、细微的分别之中。
  • 句意：那些不明白这个道理的人，还在那里陷入琐碎细微的分别中不能自拔。

对就是完全的对，错就是完全的错。
当佛法的广大作用显现，就该携手回归本真。
可有些人却不明白，还在琐碎的分别中徘徊。

释崇岳是南宋时期的高僧，佛教禅宗在南宋时期发展成熟，禅僧们常以偈颂的形式来表达对佛法的领悟和修行的心得。这首偈颂便是释崇岳在弘扬佛法、引导信众修行的过程中创作的，旨在教导人们要超越世俗的分别心，直接体悟佛法的真谛，回归到纯净无染的本性。

• 表现手法：
  • 对比：“是即全是，非即全非”通过鲜明的对比，强调了事物性质的确定性和绝对性，使观点更加清晰明确，引发读者对是非观念的深入思考。
  • 劝诫：“大用现前，携手同归，不知犹自涉离微”以一种劝诫的口吻，指出不领悟真谛而陷入分别的错误，引导人们走向正确的修行道路。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，没有过多的修饰和隐晦的表达，符合偈颂这种文体的特点，便于广大信众理解和接受其中蕴含的佛法教义。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种简洁明快、直截了悟的意境，没有复杂的意象和情感渲染，直接指向佛法修行的核心问题，让读者在简单的文字中感受到佛法的庄严和深邃，促使人们摒弃世俗的分别心，追求心灵的解脱和本真的回归。