偈颂一百二十三首 其七七

这首偈颂围绕“年去”与“年来”展开，表达了对时间虚幻性的思考。诗中通过“山僧不会”以及“露柱笑咍咍”的奇特描写，展现出一种对世俗时间观念的超脱，传达出禅宗打破常规认知、追求内心觉悟的思想。

• “年去实不去，年来实不来”：
  • 字词：“年去”“年来”指时间的流逝与到来；“实”意为实际上。
  • 句意：从世俗观念看时间有去有来，但实际上时间的去和来并非真实存在，暗示时间是虚幻的概念。
• “山僧都不会”：
  • 字词：“山僧”是僧人自称；“不会”在这里是不理解、参不透之意。
  • 句意：我这个僧人对于时间去来的本质也参不透。
• “露柱笑咍咍”：
  • 字词：“露柱”指露天的柱子，在禅宗语境中常作为无情之物的代表；“咍咍”形容笑声。
  • 句意：露天的柱子却在一旁哈哈大笑。

从世俗看岁月流逝，可实际上它未曾离去；
岁月看似到来，实际上也未曾真的降临。
我这个僧人实在参不透其中的道理，
连那露天的柱子都在一旁笑得开怀。

释崇岳是南宋时期的禅宗高僧。在禅宗的修行和传承中，常常会通过偈颂等形式来表达对佛法的领悟和对世间万物的看法。这首偈颂可能是他在日常的修行、讲法过程中，为了引导弟子打破对时间等世俗概念的执着，开启内心的智慧而创作的。南宋时期禅宗发展成熟，各门派之间交流频繁，这种对佛法的独特表达也是当时禅宗文化的一种体现。

• 表现手法：
  • 悖论表达：“年去实不去，年来实不来”运用悖论的手法，打破人们对时间常规的认知，引发读者深入思考时间的本质，促使人们摆脱固有思维的束缚，去探寻更深层次的佛法真理。
  • 拟人手法：“露柱笑咍咍”将无情的露柱拟人化，赋予它人的情感和行为，以奇特的想象增添了诗歌的趣味性和神秘感，同时也进一步强调了超越世俗认知的禅宗思想，即世间万物皆有佛性，都能对佛法有所“领悟”。
• 语言特色：语言简洁直白，以朴实的话语表达深刻的禅理，没有过多的修饰和晦涩的词汇，符合禅宗直指人心、见性成佛的教义，使普通信众也能轻易理解其大致含义。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种空灵、超脱的意境。诗人通过对时间虚幻性的阐述和露柱发笑的描写，让读者感受到一种摆脱世俗时间观念和常规认知的自由境界，引导人们从世俗的繁杂中解脱出来，去体悟禅宗所追求的内心觉悟和精神解脱。