偈颂一百二十三首 其七六

这首偈颂以形象的场景描绘和充满禅意的问答，展现了一种超脱常规认知的境界。通过描述两人独特的演奏，营造出梵音之美，最后以“洞庭山脚太湖心”这样富有诗意又难以捉摸的回答，引发对其“曲调”内涵的思考，传达出一种禅机与玄理。

• “一人打毡拍板，一人吹无孔笛”：
  • 字词：“打毡拍板”，打毡是一种手工制作毛毡的工艺，这里“打毡拍板”可理解为一种类似有节奏敲击的动作；“无孔笛”，在禅语中，无孔笛是一种象征，它无法按照常规的方式吹奏，代表着超越常规的、不依赖外在形式的境界。
  • 句意：有一个人在做着类似打毡时拍板那样有节奏的动作，另一个人吹奏着无孔的笛子。
• “梵音清雅，令人乐闻”：
  • 字词：“梵音”，原指古印度的梵语发音，在佛教中常用来表示佛菩萨的声音，这里指前面两人演奏所发出的声音；“清雅”，清新雅致。
  • 句意：这两人发出的声音如同梵音一般清新雅致，让人乐意听闻。
• “且道是什么曲调，洞庭山脚太湖心”：
  • 字词：“且道”，且说，这里是引导人去思考、回答；“洞庭山”，位于太湖中；“太湖心”，太湖的中心。
  • 句意：且说说这是什么曲调呢？答案是洞庭山脚太湖心。

一个人如同打毡时拍板般有节奏地动作，
另一个人吹奏着那无孔的笛子。
这声音如梵音般清新雅致，
让人满心欢喜乐意聆听。
且说说这究竟是什么曲调呀，
答案是洞庭山脚那太湖的中心。

释崇岳是南宋时期的高僧，他所处的时代禅宗发展成熟且盛行。禅宗强调通过各种机缘、话语、行为等来启发修行者的悟性，达到对佛法的领悟。偈颂是禅宗常用的表达教义、传递禅机的方式。这首偈颂可能是释崇岳在日常的修行、讲法过程中，为了启发弟子们对佛法的理解，打破常规的认知和思维局限而创作的。它以一种形象生动且富有神秘色彩的方式，引导修行者去体悟超越言语和常规认知的禅境。

• 表现手法：
  • 象征手法：“打毡拍板”“吹无孔笛”都是具有象征意义的行为。“无孔笛”象征着超越常规的修行方式和境界，无法用世俗的逻辑和方法去理解和把握。
  • 设问手法：“且道是什么曲调”提出问题，引发读者或修行者的思考，而“洞庭山脚太湖心”这一回答看似与问题无关，实则蕴含着禅机，打破了人们常规的思维模式，促使人们从更深刻、更超脱的层面去探寻答案。
• 语言特色：语言简洁直白，用日常生活中常见的动作和事物来表达深刻的禅理。没有过多华丽的辞藻，却能以质朴的语言传达出深远的意境和玄奥的禅意，体现了禅宗简洁明快的语言风格。
• 意境营造：通过对两人演奏场景的描绘，营造出一种空灵、神秘的意境。“梵音清雅”让读者仿佛能感受到那美妙而又超凡脱俗的声音。而最后的问答，“洞庭山脚太湖心”则进一步拓展了意境，给人一种广阔、深邃且难以捉摸的感觉，引导人们进入一种超越现实、探寻内心真谛的精神境界。