偈颂一百二十三首 其七四

这首偈颂以九月初一祝圣升堂这一事件为切入点，向所谓“达摩儿孙”发出诘问与警醒，强调对佛法的领悟要如“瞥转云门念七”般迅速和独特，表达了对真正参透佛法之人的期许。

• “今朝九月初一，祝圣升堂已毕”：
  • 字词：“祝圣”，指为帝王祈福；“升堂”，在佛教语境中，指住持上法堂为大众说法。
  • 句意：今天是九月初一，为帝王祈福并上法堂说法的仪式已经结束。
• “若是达磨儿孙，瞥转云门念七”：
  • 字词：“达摩儿孙”，指传承达摩祖师佛法的弟子们；“瞥转”，迅速回转、领悟；“云门念七”，是禅宗的一个典故，云门文偃禅师有独特的禅机和教法，“念七”可能与他某次特定的开示或禅机相关，具体说法在禅宗公案中有多种解读，但核心是代表一种独特的佛法领悟方式。
  • 句意：如果是真正传承达摩祖师佛法的人，就应该像领悟云门禅师独特禅机那样迅速地领悟佛法真谛。

今天是九月初一，
为帝王祈福和上法堂说法都已结束。
要是真正达摩祖师的传人，
就该像领悟云门禅机那样迅速地参透佛法。

释崇岳生活在南宋时期，当时禅宗发展兴盛，各门派之间交流频繁。禅宗强调通过独特的方式来领悟佛法真谛，不依赖文字和常规的教义讲解。这首偈颂创作于九月初一祝圣升堂仪式之后，释崇岳可能是借这个场合，以禅宗独特的机锋语言，对门下弟子或禅修者进行警醒和启发，希望他们能够真正参透佛法，而不是流于表面的仪式。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“达摩儿孙”和“云门念七”两个典故，“达摩儿孙”代表禅宗正统传承，“云门念七”则象征着独特的佛法领悟方式。通过用典，使诗歌简洁而富有深意，引发禅修者对禅宗传承和佛法领悟的思考。
  • 设问启发：以“若是达摩儿孙”这样的假设性语句，引发读者的自我审视和思考，促使他们反思自己是否真正具备领悟佛法的能力和素养。
• 语言特色：语言简洁直白，符合禅宗机锋棒喝的风格。没有过多的修饰和渲染，直接点明主旨，以简洁的语言传达深刻的佛法教义，体现了禅宗不立文字、直指人心的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种严肃、警醒的氛围。通过九月初一祝圣升堂这一庄重的场景铺垫，以及对达摩儿孙的要求，让禅修者感受到佛法的庄严和修行的紧迫性，促使他们在日常修行中不断精进，追求对佛法的真正领悟。