偈颂一百二十三首 其六六

这首偈颂以独特的意象和表达，描述了一种超凡脱俗、难以捉摸的境界。诗中通过“第七个没尾巴”等形象来指代某种独特的存在，强调其不随波逐流、独树一帜的特质，传达出对这种境界需要超越常规思维去领悟的观点。

• “第七个没尾巴”：
  • 字词：“第七个”，这里是一种指代，可能与佛教的某种序列、典故相关，但确切含义较难明确；“没尾巴”，是一种形象化的说法，象征着与众不同、无拘无束，摆脱了常规的束缚。
  • 句意：这“第七个”是一个特别的存在，没有常规的形态或束缚。
• “不落群队独露爪牙”：
  • 字词：“落”，陷入；“群队”，指世俗的群体、常规的模式；“独露爪牙”，比喻展现出独特的能力、特质，不隐藏自己的锋芒。
  • 句意：它不陷入世俗的群体模式，独自展现出自己独特的能力和特质。
• “拟心凑泊终难见”：
  • 字词：“拟心”，指主观地去揣测、思考；“凑泊”，接近、靠拢；“终难见”，最终难以见到其真实面目。
  • 句意：如果用主观的思维去揣测、靠近它，最终是难以真正认识它的。
• “须信莲开火里花”：
  • 字词：“须信”，必须相信；“莲开火里花”，是一个奇特的意象，“莲”在佛教中是圣洁的象征，“火”代表着世俗、烦恼等，“莲开火里花”寓意着在看似不可能、充满烦恼的环境中出现圣洁、超凡的境界。
  • 句意：必须相信在充满烦恼的世俗中也能出现超凡的境界。

那特别的“第七个”没有常规的形态，
不陷入世俗群体独自展现着锋芒。
用主观思维去揣测始终难以见其真貌，
要相信在烦恼的火中也能开出圣洁的莲花。

释崇岳是南宋时期的禅宗高僧。在南宋，禅宗发展较为兴盛，禅僧们常常通过偈颂来表达对佛法的理解和感悟，以启发修行者。这首偈颂可能是释崇岳在日常的修行教导或禅法交流中创作的，旨在引导修行者超越常规的思维方式，去领悟佛法中那种超凡脱俗、难以言说的境界。

• 表现手法：
  • 象征手法：整首偈颂运用了丰富的象征，如“第七个没尾巴”象征着独特、超凡的存在；“莲开火里花”象征着在世俗烦恼中能达到的圣洁境界，通过这些象征形象地传达出深刻的禅理。
  • 对比手法：“不落群队”与世俗的“群队”形成对比，突出了这种独特存在的与众不同；“拟心凑泊终难见”将主观揣测的方式与真正领悟的困难进行对比，强调了超越常规思维的重要性。
• 语言特色：语言简洁而富有张力，用简短的语句表达了深刻的哲理。“没尾巴”“露爪牙”等表述形象生动，具有很强的感染力，能够引发读者的思考。
• 意境营造：通过这些独特的意象和表达，营造出一种神秘、超凡的意境。让读者感受到在世俗之外存在着一种难以捉摸却又值得追求的境界，激发人们对禅理的探索和对内心修行的思考。