偈颂一百二十三首 其六三

这首偈颂通过独特的意象和比喻，传达了一种神秘、难以言说的禅机。前两句用夸张奇幻的景象描绘某种禅境中事物的流转变化，后两句以刺绣为喻，表明禅理的核心是不会轻易向外人道明的，体现了禅宗“不立文字，教外别传”的特点。

• “铁山崩倒压银山”：
  • 字词：“铁山”“银山”，这里并非实指自然界的山，而是具有象征意义，代表某种坚固、稳定的事物或境界。
  • 句意：铁山崩塌倒下，压向银山，描绘出一种激烈、震撼的场景，寓意着禅境中某种巨大的转变或冲击。
• “盘走珠兮珠走盘”：
  • 字词：“盘”，盘子；“珠”，珠子。
  • 句意：珠子在盘子里滚动，形象地表现出事物之间灵动、无常的关系，暗示禅理如同珠子在盘中滚动一样，难以捉摸和把握。
• “密把鸳鸯闲绣出”：
  • 字词：“密”，秘密、隐秘；“鸳鸯”，常用来象征美好、和谐的事物，这里是刺绣的图案；“绣”，刺绣。
  • 句意：悄悄地把鸳鸯绣出来，寓意着禅师在内心深处体悟到了禅理，如同精心刺绣出美好的图案。
• “金针终不与人看”：
  • 字词：“金针”，刺绣用的针，在佛教禅宗语境中，象征着领悟禅理的关键方法或诀窍；“与人看”，给别人看。
  • 句意：但是那根金针始终不会拿给别人看，意味着禅理的核心和领悟的方法是不会轻易传授给他人的。

铁山崩塌倒下，压向银山，
珠子在盘子里欢快地滚动。
悄悄地把鸳鸯绣了出来，
那根金针却始终不会给人看。

释崇岳是南宋时期的著名禅师。在禅宗发展过程中，强调个人的内心体悟和直接的证悟，不依赖文字和言语来传达禅理。这首偈颂可能是释崇岳在教导弟子或与其他禅僧交流时，用形象的语言来表达禅宗那种难以言说的修行境界和体悟方法。它反映了当时禅宗修行者对于禅理的独特理解和追求。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“铁山”“银山”“珠”“盘”“鸳鸯”“金针”等意象都具有象征意义。“铁山”“银山”象征着禅修中的某种境界或障碍，“珠走盘”象征禅理的灵动和无常，“鸳鸯”象征美好的禅悟境界，“金针”象征领悟禅理的关键方法。通过这些象征，将抽象的禅理形象化。
  • 比喻手法：以刺绣来比喻禅修和传达禅理的过程，把禅修者内心的体悟比作刺绣出鸳鸯，而将领悟禅理的关键比作金针，生动形象地说明了禅理的隐秘性和难以传授的特点。
• 语言特色：语言简洁明快，富有节奏感。诗句中没有过多的修饰和冗长的叙述，却能以精炼的语言表达深刻的禅意，体现了禅宗偈颂的语言风格。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种神秘、深邃的意境。前两句的宏大、激烈的场景与后两句的隐秘、含蓄形成对比，让读者感受到禅理既充满变化和活力，又有着不可言说的神秘性。这种意境的营造有助于引导读者去思考和体悟禅宗的修行境界。