偈颂一百二十三首 其六○

这首偈颂围绕禅僧的修行状态展开，指出一些禅僧表面修行却存在弊病，劝诫修行者不要浮躁喧闹，应全身心投入修行，如此才能有所体悟。

• “有时堆堆坐禅，有时一向打哄”：
  • 字词：“堆堆”，形容坐着不动的样子；“打哄”，即哄闹、喧闹。
  • 句意：有些禅僧有时候一动不动地坐着参禅，有时候却一味地喧闹。
• “年来行脚衲僧，都是个般病痛”：
  • 字词：“行脚衲僧”，指云游四方修行的僧人；“病痛”，这里指修行中的弊病。
  • 句意：这些年来云游四方的僧人，都存在这样的毛病。
• “报君知，休打哄”：
  • 字词：“报”，告诉；“君”，指修行者。
  • 句意：告诉你们，不要再喧闹了。
• “入门拚却个浑家，头头自有生蛇弄”：
  • 字词：“入门”，指进入修行之门；“拚却”，舍弃；“浑家”，指全身心；“头头”，处处；“生蛇弄”，比喻灵活的修行体悟。
  • 句意：进入修行之门就要舍弃全身心投入，这样处处自然会有灵活的修行体悟。

有些僧人有时呆呆地坐着参禅，
有时又一味地喧闹不停。
这些年来云游四方的修行者，
都存在这样的修行弊病。
告诉你们啊，别再喧闹了。
进入修行之门就要全身心投入，
这样处处都会有独特的修行感悟。

释崇岳是南宋时期的高僧，他所处的时代禅宗发展较为繁荣，但也出现了一些修行者流于形式、缺乏实质修行的现象。这首偈颂可能是他针对当时部分行脚僧人的不良修行风气而作，目的是劝诫修行者要端正态度，认真修行。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将禅僧“堆堆坐禅”和“一向打哄”的不同状态进行对比，鲜明地指出了这些修行者行为的矛盾和弊病，引发读者对修行态度的思考。
  • 劝诫：直接以“报君知，休打哄”这样直白的语言进行劝诫，言辞恳切，具有较强的警示作用。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用了较为口语化的表达，如“堆堆”“打哄”等，使得偈颂易于被大众理解和接受，符合禅宗以通俗语言传达教义的特点。
• 意境营造：整首偈颂虽未刻意营造传统意义上的自然意境，但通过对修行者行为的描述和劝诫，营造出一种严肃、警醒的修行氛围，促使修行者反思自身的修行方式，追求真正的修行境界。