偈颂一百二十三首 其五六

这首偈颂以“石巩张弓”“鲁祖面壁”两个佛教典故展开，指出在当下佛教修行中，正常的佛法教化无法推行，存在将弯曲之事当作正直之事的乱象，表达了作者对当时佛教修行状况的批判与反思。

• “石巩张弓”：
  • 字词：“石巩”指石巩慧藏禅师，他曾以张弓搭箭的形象示人，以此来接引学禅者。
  • 句意：说的是石巩慧藏禅师以张弓这一独特行为来启发学禅者的典故。
• “鲁祖面壁”：
  • 字词：“鲁祖”指鲁祖宝云禅师，他常终日面壁修行。
  • 句意：指鲁祖宝云禅师面壁修行以体悟佛法的事。
• “正令不行”：
  • 字词：“正令”指正确的佛法教导、规范。
  • 句意：意思是正确的佛法教化无法得以推行。
• “拗曲作直”：
  • 字词：“拗”，弯曲、歪曲；“直”，正直、正确。
  • 句意：把弯曲的事情当作正直的，比喻不遵循正确的佛法，是非颠倒。

石巩慧藏张弓示法，
鲁祖宝云面壁修行。
可如今正确的佛法教导无法推行，
竟然把歪曲的事情当作正直的事。

释崇岳生活于佛教发展的时代，当时佛教门派众多，修行方式和理念也各有不同。在这样的背景下，可能存在一些修行者对佛法理解和实践的偏差，导致正确的佛法教导难以得到有效推行。这首偈颂便是作者针对当时佛教修行界存在的这些问题而创作，以表达自己的忧虑和批判。

• 表现手法：
  • 用典：引用“石巩张弓”“鲁祖面壁”两个著名的佛教典故，通过这两个典故所代表的传统正确修行方式，与当下“正令不行，拗曲作直”的状况形成鲜明对比，增强了诗歌的说服力和批判力度。
  • 对比：诗中将过去祖师们的正确修行示现与当下佛教修行的乱象进行对比，突出了作者对现实状况的不满和对恢复正确佛法修行的期望。
• 语言特色：语言简洁明快，直白地表达观点，没有过多的修饰，但却精准有力地指出了问题所在，体现了偈颂这种文体简洁直接、直指要义的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种严肃、批判的意境，让读者能深刻感受到作者对当时佛教修行状况的担忧和不满，引发对佛法正确修行方式的思考。