偈颂一百二十三首 其五五

这首偈颂表达了禅修的一种境界，强调无论行、坐、语默动静，都能处于禅的状态，心境安然。同时指出这种禅的境界无法被外界所束缚或衡量，看似珍贵，实则没有世俗的价值。

• “行亦禅，坐亦禅”：
  • 字词：“禅”，指禅定、禅修的境界。
  • 句意：行走的时候是处于禅的状态，坐着的时候也是处于禅的状态。
• “语默动静体安然”：
  • 字词：“语默”，说话和沉默；“动静”，行动和静止；“体”，身体、身心；“安然”，安稳、平静。
  • 句意：无论是说话还是沉默，行动还是静止，身心都能安稳平静。
• “匝地普天收不得”：
  • 字词：“匝地普天”，指整个天地、到处；“收不得”，无法收罗、掌控。
  • 句意：这种禅的境界遍布整个天地，无法被收罗、掌控。
• “都来不直半分钱”：
  • 字词：“都来”，全部、总共；“直”，通“值”，价值。
  • 句意：这种境界在世俗的价值观念里，连半分钱都不值。

行走之时是禅境，静坐之际亦禅心。
言语沉默动与静，身心安稳皆平静。
这禅意遍满天地，却无法被人收罗。
在世俗眼光看来，它不值半分钱财。

释崇岳是南宋时期的高僧。偈颂是佛教用于表达教义、开示弟子的一种文体。这首偈颂可能是他在日常的修行、弘法过程中，为了向弟子们传达禅的理念和境界而创作的。当时佛教禅宗发展成熟，强调通过日常生活中的行住坐卧来体悟禅机，这首偈颂正是这种思想的体现。

• 表现手法：
  • 反复强调：“行亦禅，坐亦禅”通过重复“禅”字，强调了禅修境界不受行为状态限制的特点，突出核心思想。
  • 对比反差：“匝地普天收不得”描绘出禅的境界的宏大、广博且难以掌控，而“都来不直半分钱”则将其与世俗价值进行对比，形成强烈反差，引发读者对禅的本质和世俗价值的思考。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，用简洁的文字表达深刻的禅理，符合偈颂这种文体向大众传播教义的特点。
• 意境营造：营造出一种超脱世俗、自在安然的意境。诗中描绘的无论行坐语默动静都能体安然的状态，让读者感受到一种不受外界干扰、内心平静的境界，引导人们去体悟禅的真谛。