偈颂一百二十三首 其五一

这首偈颂以五月端午这一特定时间为切入点，先描述了荐福寺的“不会”以及其他地方书符咒土的现象，后借“风从虎兮云从龙”表达一种顺应自然规律的观点，认为如此能让千妖百怪自行潜藏，传达出一种对正道彰显、邪祟退避的期许。

• “五月端午，荐福直举不会”：
  • 字词：“荐福”，可能指荐福寺；“直举”，直接进行；“不会”，这里可能指不理解、不通达某种佛法道理。
  • 句意：在五月端午这个时节，荐福寺直接进行的事众人却不能理解。
• “诸方书符咒土”：
  • 字词：“诸方”，各个地方；“书符咒土”，书写符咒、诅咒土地，是民间一种驱邪的行为。
  • 句意：各个地方都在书写符咒、诅咒土地来驱邪。
• “风从虎兮云从龙”：
  • 字词：此句出自《易·乾·文言》，“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”意思是同类事物相互感应。
  • 句意：风随着老虎而兴起，云随着蛟龙而出现，比喻同类事物相互感应。
• “千妖百怪自潜踪”：
  • 字词：“潜踪”，隐藏踪迹。
  • 句意：各种妖魔鬼怪自然就会隐藏起它们的踪迹。

在五月端午这个日子，
荐福寺直接做的事众人却不懂。
各个地方都在书写符咒、诅咒土地。
风随着老虎兴起，云随着蛟龙出现，
各类妖魔鬼怪自然就会隐藏踪迹。

释崇岳是南宋时期的高僧。偈颂是佛教中用于表达教义、感悟等的一种文体。在南宋时期，佛教思想依然广泛传播，寺庙的活动和修行方式丰富多样。此偈颂可能是释崇岳在五月端午时，针对当时寺庙修行以及民间驱邪习俗有感而发，通过借用传统的观念来表达佛教对于正邪、自然规律等方面的理解。

• 表现手法：
  • 引用典故：“风从虎兮云从龙”引用了《易·乾·文言》中的典故，使诗歌更具文化底蕴和说服力，以经典的话语来传达一种自然感应、正邪消长的观念。
  • 对比：前两句描述荐福寺的“不会”和诸方书符咒土的行为，与后两句“风从虎兮云从龙，千妖百怪自潜踪”所表达的正道彰显、邪祟退避形成对比，突出了诗人所推崇的顺应自然、回归正道的思想。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的表述传达深刻的佛教哲理，没有过多华丽的辞藻修饰，符合偈颂这种文体简洁明快、直指要义的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种正邪分明、正气凛然的意境。通过对端午时节现象的描述和自然规律的引用，让读者感受到一种正道能够克制邪祟、自然规律不可违背的氛围，引发人们对佛法教义和世间正邪的思考。