偈颂一百二十三首 其三六

这首偈颂围绕禅门修行展开，通过对“衲僧一拶”等意象的描绘，展现了禅门独特的修行方式和境界，对“天下杨岐”的说法表达了一种类似“望林止渴”般不切实际的态度，蕴含着对禅法领悟和修行实践的思考。

• “衲僧一拶”：
  • 字词：“衲僧”，指出家修行的僧人，“衲”原指僧人的百衲衣；“拶”，挤压，在禅门语境中常指一种陡然的、具有警醒作用的举动或机缘。
  • 句意：僧人经历一种突如其来的警醒机缘。
• “钵盂口阔”：
  • 字词：“钵盂”，僧人乞食所用的器具。
  • 句意：这里可理解为僧人在经历警醒机缘后，如同钵盂口变得宽阔，意味着心境变得开阔，能够容纳更多，或者在对佛法的领悟上有了更大的空间。
• “天下杨岐”：
  • 字词：“杨岐”，指杨岐派，是禅宗临济宗的一个支派，在当时影响较大。
  • 句意：代表天下修习杨岐派禅法的众多僧人。
• “望林止渴”：
  • 字词：化用“望梅止渴”的典故，意为看到梅林而想象梅子的酸味来解渴。
  • 句意：这里说天下杨岐派的僧人“望林止渴”，是指他们只是徒有对禅法境界的向往，却没有真正地获得实际的修行成果，如同望林止渴一样不切实际。

僧人经历那陡然的警醒机缘，
心境如同钵盂口变得开阔。
天下修习杨岐派禅法的人啊，
却只是空有向往而无实际收获。

释崇岳是南宋时期的著名禅师，杨岐派在南宋禅宗发展中占据重要地位。当时禅宗内部流派众多，修行者对禅法的理解和实践方式各有不同。这首偈颂可能是释崇岳针对当时杨岐派一些修行者只注重表面形式、追求虚名，而缺乏对禅法实质的领悟和切实修行的现象所作，旨在警醒修行者要脚踏实地进行修行。

• 表现手法：
  • 象征手法：“衲僧一拶”象征着禅门中能使人顿悟的机缘，“钵盂口阔”象征心境的开阔和对佛法领悟的提升，通过具体的意象来传达抽象的禅理。
  • 用典：“望林止渴”化用“望梅止渴”的典故，形象地批判了一些修行者不切实际的修行状态，使表达更具说服力和感染力。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗的语言表达深刻的禅理，体现了禅宗偈颂的特点。用词精准，如“拶”“阔”等字，生动地表现出禅门修行的特点和状态。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种警醒、严肃的意境，让修行者意识到修行不能只停留在表面的向往，而要付诸实际行动，具有很强的劝诫意味。通过对不同修行状态的对比，引发读者对禅法修行的深入思考。