偈颂一百二十三首 其三四

这首偈颂围绕时间节点“十五日”展开，探讨了“取”与“舍”的哲学概念，表达了一种对特定境界的理解和对世人不能领悟此道的惋惜之情。

• “十五日已前取不得”：
  • 字词：“十五日”，在佛教语境中有一定象征意义，常与月圆等概念相关，代表一种圆满、中正的状态；“取”，可理解为执着、获取。
  • 句意：在十五日之前的状态，是不能执着去获取的。
• “十五日已后舍不得”：
  • 字词：“舍”，舍弃、放下。
  • 句意：在十五日之后的状态，也是不能轻易舍弃的。
• “正当十五日，取即是，舍即是”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：正当十五日这个圆满的时刻，无论是执着获取还是放下舍弃，都是正确的。
• “问汝问余都不会”：
  • 字词：“会”，领会、理解。
  • 句意：无论是问你还是问我，很多人都不能领会其中的道理。
• “可怜只解那斯祁”：
  • 字词：“那斯祁”，此处可能是方言或特定佛教用语表达，具体含义较难确切解释，大致可理解为只知道一些浅显、表面的东西。
  • 句意：可惜世人只懂得一些浅显的道理。

十五日之前的状态不能执着去获取，
十五日之后的状态也不能轻易舍弃。
正当十五日这个圆满时刻，
执着获取是对的，放下舍弃也是对的。
不管问你还是问我，很多人都不理解其中深意，
可惜啊，大家只知道一些浅显的道理。

释崇岳是南宋时期的高僧，佛教偈颂往往是禅师们用来表达对佛法的领悟和教诲弟子的方式。这首偈颂创作的具体时间难以确定，但当时佛教禅宗发展较为兴盛，禅僧们常通过这种简洁而富有深意的语言来传达禅理，启发信众和弟子的悟性。释崇岳通过这首偈颂，以“十五日”为切入点，引导人们思考“取”与“舍”的辩证关系，追求一种超越世俗执着的境界。

• 表现手法：
  • 对比与辩证：诗中通过“十五日已前”“十五日已后”和“正当十五日”三个不同时间节点，对比阐述“取”与“舍”的不同状态和要求，体现出辩证的思维方式，让读者思考不同情境下的行为选择和观念转变。
  • 设问与感慨：“问汝问余都不会”以一种类似设问的方式，引发读者的自我反思，而后“可怜只解那斯祁”则表达出对世人不能领悟禅理的感慨，增强了诗歌的感染力。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，但却蕴含着深刻的哲理。使用“取”“舍”等简单而常见的词汇，却能准确传达出复杂的禅意，体现了佛教偈颂以简驭繁的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种深邃、空灵的意境，引导读者超越日常的认知和思维局限，去探寻一种更高层次的精神境界。通过对“十五日”不同阶段“取”“舍”的探讨，让读者感受到一种神秘而又充满哲理的氛围，激发人们对生命和修行的思考。