偈颂一百二十三首 其二二

这首偈颂围绕时间节点“十五日”展开，表达了在不同时间阶段的某种难以取舍的状态，以及在“正当十五日”时所产生的独特情境，传达出一种禅机和对修行体悟的思考。

• “十五已前取不得”：
  • 字词：“十五”，在佛教语境中可能有特殊象征意义，常与月圆等概念关联；“取”，这里可理解为获取、领悟。
  • 句意：在某个象征意义的“十五日”之前，难以获取或领悟到某种真谛。
• “十五已后舍不得”：
  • 字词：“舍”，舍弃。
  • 句意：在“十五日”之后，又舍不得放下已有的感悟或状态。
• “正当十五日，筑著磕著七花八裂”：
  • 字词：“筑著磕著”，形容碰撞、遭遇；“七花八裂”，形容事物破碎、混乱的状态，这里表示一种突然的、强烈的冲击和变化。
  • 句意：正当“十五日”这个关键节点时，一旦有所遭遇，就会产生强烈的冲击，如同事物破碎般有巨大的变化。
• “明眼衲僧只得一橛”：
  • 字词：“明眼衲僧”，指有智慧、有修行的僧人；“一橛”，可理解为一部分、一点。
  • 句意：即使是有智慧的僧人，在这种情况下也只能领悟到其中一部分。

在十五日之前，难以获取真谛。
在十五日之后，又舍不得放下。
正当十五日这个时刻，一旦有所遭遇就会天翻地覆。
就算是有智慧的僧人，也只能领悟到其中的一点。

释崇岳是南宋时期的高僧。偈颂是佛教中用于表达教义、禅机的一种韵文形式。这首偈颂的具体创作背景虽难以确切知晓，但结合其僧人身份和当时佛教禅宗盛行的背景来看，他可能是在日常修行、讲法或与其他僧人交流的过程中，为了传达对修行阶段和体悟的独特见解而创作此偈颂。旨在引导修行者思考在不同阶段对佛法感悟的态度和方式。

• 表现手法：
  • 时间对比：通过“十五已前”“十五已后”“正当十五日”三个不同的时间阶段进行对比，展现出修行过程中不同阶段的心境和状态变化，引发读者对修行阶段性的思考。
  • 形象比喻：“筑著磕著七花八裂”运用形象的比喻，将在关键时间点所经历的冲击和变化生动地展现出来，让读者更直观地感受到那种强烈的转变。
• 语言特色：语言简洁直白，具有很强的口语化特点，符合偈颂这种通俗表达教义的形式。虽用词简单，但表意深刻，能直接触达核心的禅机。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种充满悬念和禅机的意境。读者在阅读过程中，会随着诗中所描述的时间变化和情境转换，陷入对修行和佛法的深入思考，仿佛置身于一个充满挑战和机遇的修行之境，去探寻其中的真谛。