偈颂一百二十三首 其七

这首偈颂围绕世俗的利与不利、行为的是非、贵贱的转化等概念展开，以诙谐幽默且富有哲理的语言表达对佛法真谛的思考，质疑祖师西来所传之意是否被真正领会，整体传达出一种超脱世俗认知、探寻佛法本真的思想情感。

• “有利无利，不离行市，张公吃酒李公醉”：
  • 字词：“行市”，指市场、集市，引申为世俗社会；“张公吃酒李公醉”，是俗语，比喻一方得到好处，另一方却承担后果。
  • 句意：无论有利还是无利，都离不开世俗社会，就像张公喝酒而李公醉倒一样，事物的因果关系并非表面那么简单。
• “伸脚打睡有来由，才放醒醒成忌讳”：
  • 字词：“伸脚打睡”，指自在随意的行为；“放醒”，清醒过来；“忌讳”，禁忌、避讳。
  • 句意：自在地伸脚睡觉是有缘由的，但一旦清醒过来，很多行为就成了忌讳。这里暗示在世俗中，人的行为会受到各种约束。
• “非不非，是不是”：
  • 字词：“非”，错误、否定；“是”，正确、肯定。
  • 句意：错误并非绝对的错误，正确也并非绝对的正确，强调事物的是非界限并非固定不变。
• “遇贵即贱，遇贱即贵”：
  • 字词：“贵”，高贵、尊贵；“贱”，低贱、卑微。
  • 句意：遇到看似高贵的事物可能实际上是低贱的，遇到看似低贱的事物可能实际上是高贵的，说明贵贱的判断具有相对性。
• “狸奴白牯念摩诃，祖师不会西来意”：
  • 字词：“狸奴”，猫；“白牯”，白色的公牛；“摩诃”，梵语，意为大、多、胜，这里指佛法中的宏大教义；“祖师”，指达摩祖师；“西来意”，达摩祖师从西方来中国所传的佛法真意。
  • 句意：连猫和牛都能念诵佛法教义，可祖师所传的真正佛法真意却似乎没有人能领会。

无论有利还是无利，都摆脱不了世俗社会，
就像张公喝酒，最后醉倒的却是李公。
自在伸脚睡觉是有原因的，
可一旦清醒，很多行为就成了忌讳。
错误不一定就是错误，正确也不一定就是正确。
遇到看似高贵的其实可能低贱，遇到看似低贱的其实可能高贵。
连猫和牛都在念诵佛法教义，
可祖师西来所传的真意却无人能懂。

释崇岳生活于南宋时期，禅宗在当时已经有了深入的发展和广泛的传播。禅宗强调以心传心，不立文字，直指人心，见性成佛。这首偈颂是释崇岳众多表达禅理的作品之一，他通过此类作品来启发信众和弟子，引导他们超越世俗的认知和固定的思维模式，去领悟佛法的真谛。其创作背景与当时禅宗的修行氛围和思想交流密切相关。

• 表现手法：
  • 俗语运用：“张公吃酒李公醉”等俗语的使用，使偈颂具有浓厚的生活气息，通俗易懂，便于大众理解其中蕴含的禅理。
  • 辩证对比：通过“非不非，是不是”“遇贵即贱，遇贱即贵”等表述，形成鲜明的辩证对比，突出事物的相对性和不确定性，引发读者对佛法中“空”“无分别”等概念的思考。
  • 夸张想象：“狸奴白牯念摩诃”运用夸张和想象的手法，打破常规认知，以猫和牛念诵佛法教义这一奇特场景，强调佛法的普适性和超越性。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，但却蕴含着深刻的哲理。以平实的话语表达高深的禅理，体现了禅宗不立文字、直指人心的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱世俗、打破常规认知的意境。通过对世俗中利与不利、是非、贵贱等概念的重新审视和解读，引导读者跳出固有的思维框架，去探寻佛法的本真，使读者在一种看似荒诞却又充满哲理的氛围中领悟禅意。