过湘中得诗僧万致一于书无所不读非苟得诗名于僧中者余欲与俱还吴中而万家浯溪将结草庵其上送余至湘阴复归作四十字以别

· 张孝祥

别去太匆匆,回船梦泽东。
拟寻行脚路,忽遇打头风。
梵网威仪在,天花结习空。
它年三百首,吾为子流通。

简要说明

这首诗是张孝祥与诗僧万致一分别时所作。诗中表达了分别的匆匆之感,叙述了行程中遭遇逆风的经历,赞扬了万致一严守佛规、无世俗杂念的品质,最后承诺为其日后诗作传播助力,体现了二人之间的深厚情谊。

逐句注释

  • “别去太匆匆,回船梦泽东”:
    • 字词:“梦泽东”,梦泽即云梦泽,这里泛指湖南一带水域。
    • 句意:分别太过匆忙,你回船驶向了梦泽的东边。
  • “拟寻行脚路,忽遇打头风”:
    • 字词:“行脚路”,指僧人云游四方的行程;“打头风”,逆风。
    • 句意:本打算继续云游四方,忽然遭遇了逆风。
  • “梵网威仪在,天花结习空”:
    • 字词:“梵网”,佛教戒律书《梵网经》,这里代指佛教戒律;“威仪”,指僧人庄重严肃的举止;“天花”,佛教传说中佛说法时天女散花;“结习”,指长期养成的习惯、嗜好。
    • 句意:你严守佛教戒律,举止庄重,已经摆脱了世俗的习惯和嗜好。
  • “它年三百首,吾为子流通”:
    • 字词:“它年”,将来;“子”,你。
    • 句意:将来你写出三百首诗,我会为你传播。

现代译文

分别的时候太过匆忙,
你回船向着梦泽东边驶去。
本打算继续踏上云游路,
忽然却遭遇了逆风阻挡。
你严守着佛门的戒律威仪,
已超脱了世俗的习惯嗜好。
将来你若写出三百首诗,
我一定会为你大力传播。

创作背景

张孝祥在过湘中时结识了诗僧万致一,万致一学识渊博,并非徒有诗名。张孝祥本想带万致一一起回吴中,但万致一家在浯溪且打算在那里结草庵修行。万致一送张孝祥至湘阴后返回,于是张孝祥写下此诗以作离别纪念。具体创作时间虽难以确切知晓,但从诗中内容可判断是张孝祥某次途经湖南期间发生的事。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 叙事与抒情结合:前两联叙事,叙述分别的匆忙和行程遇逆风的情况,自然地流露出一种遗憾和无奈之情;后两联抒情,赞扬万致一的品质并许下传播其诗作的承诺,表达了对友人的赞赏与深厚情谊。
    • 用典:“梵网”“天花”运用佛教典故,既贴切地表现了万致一的僧人身份和修行境界,又增添了诗歌的文化内涵。
  • 语言特色:语言质朴自然,通俗易懂,没有过多的雕琢,但情感真挚,如“别去太匆匆”直白地表达出分别时的仓促之感。
  • 意境营造:整首诗营造出一种既有离别惆怅又有对友人美好期许的意境。通过分别场景和行程遭遇的描述,以及对友人品德和未来诗作的展望,使读者能感受到诗人与万致一之间那种纯粹而深厚的情谊。

常见问题

《过湘中得诗僧万致一于书无所不读非苟得诗名于僧中者余欲与俱还吴中而万家浯溪将结草庵其上送余至湘阴复归作四十字以别》的作者和朝代是什么?

《过湘中得诗僧万致一于书无所不读非苟得诗名于僧中者余欲与俱还吴中而万家浯溪将结草庵其上送余至湘阴复归作四十字以别》的作者是张孝祥,页面按宋作品展示。

《过湘中得诗僧万致一于书无所不读非苟得诗名于僧中者余欲与俱还吴中而万家浯溪将结草庵其上送余至湘阴复归作四十字以别》主要写了什么?

这首诗是张孝祥与诗僧万致一分别时所作。诗中表达了分别的匆匆之感,叙述了行程中遭遇逆风的经历,赞扬了万致一严守佛规、无世俗杂念的品质,最后承诺为其日后诗作传播助力,体现了二人之间的深厚情谊。

《过湘中得诗僧万致一于书无所不读非苟得诗名于僧中者余欲与俱还吴中而万家浯溪将结草庵其上送余至湘阴复归作四十字以别》的创作背景是什么?

张孝祥在过湘中时结识了诗僧万致一,万致一学识渊博,并非徒有诗名。张孝祥本想带万致一一起回吴中,但万致一家在浯溪且打算在那里结草庵修行。万致一送张孝祥至湘阴后返回,于是张孝祥写下此诗以作离别纪念。具体创作时间虽难以确切知晓,但从诗中内容可判断是张孝祥某次途经湖南期间发生的事。

《过湘中得诗僧万致一于书无所不读非苟得诗名于僧中者余欲与俱还吴中而万家浯溪将结草庵其上送余至湘阴复归作四十字以别》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 叙事与抒情结合 :前两联叙事,叙述分别的匆忙和行程遇逆风的情况,自然地流露出一种遗憾和无奈之情;后两联抒情,赞扬万致一的品质并许下传播其诗作的承诺,表达了对友人的赞赏与深厚情谊。 用典 :“梵网”“天花”运用佛教典故,既贴切地表现了万致一的僧人身份和修行境界,又增添了诗歌的文化内涵。 语言特色 :语言质朴自然,通俗易懂,没有过多的雕琢,但情感真...