这首诗记录了张孝祥在丙戌七月望日从南台游览福严寺的经历。诗人描绘了福严寺周边的自然景色和相关的传说故事,最后表达了对寺中老僧的怜惜,整首诗体现了诗人在游览过程中的独特感悟。
丙戌七月望日自南台游福严书留山中
乞我一枝筇,经行又别峰。
水流仙界叶,风落化城钟。
锡去泉无恙,车行石有踪。
却怜磨衲老,曾见两儒宗。
水流仙界叶,风落化城钟。
锡去泉无恙,车行石有踪。
却怜磨衲老,曾见两儒宗。
简要说明
逐句注释
- “乞我一枝筇,经行又别峰”:
- 字词:“筇”,竹杖;“经行”,步行、游历。
- 句意:向人讨来一根竹杖,拄着它又去游历另一座山峰。
- “水流仙界叶,风落化城钟”:
- 字词:“仙界叶”,可能暗指仙境中落下的树叶,给人一种超凡脱俗之感;“化城”,佛教语,一时幻化的城郭,比喻小乘境界。这里指福严寺。
- 句意:溪水带着如来自仙界的树叶流淌,风儿仿佛吹落了化城(福严寺)的钟声。
- “锡去泉无恙,车行石有踪”:
- 字词:“锡”,僧人所用锡杖,传说高僧用锡杖可以引出泉水;“车行石有踪”,可能涉及当地关于石头上有车辙痕迹的传说。
- 句意:高僧持锡杖离去后泉水依然无恙,车辆行过石头上还留有踪迹。
- “却怜磨衲老,曾见两儒宗”:
- 字词:“磨衲老”,指穿着破旧僧衣的老僧;“儒宗”,儒学宗师。
- 句意:却怜悯那穿着破旧僧衣的老僧,他曾经见过两位儒学宗师。
现代译文
向人讨来一根竹杖,
拄着它又去攀登另一座山峰。
溪水中流淌着似从仙界飘来的树叶,
风儿仿佛吹落了福严寺的钟声。
高僧持锡杖离去后泉水依旧,
车辆行过石头上还留着踪迹。
却不禁怜惜那老和尚,
他竟曾见过两位儒学宗师。
创作背景
张孝祥生活在南宋时期,他是一位著名的爱国词人。这首诗创作于丙戌七月望日,从诗题可知是他从南台前往福严寺游览时所作。南宋时期,理学兴盛,文人与佛教寺院也常有交往。张孝祥在游览过程中,将自己的所见所感通过诗歌记录下来,可能也借此表达自己对历史、文化的思考。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典:诗中“锡去泉无恙”运用了高僧用锡杖引泉的典故,增添了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。“化城”一词的使用,也体现了佛教文化对诗歌意境的营造。
- 情景交融:诗人将游览福严寺时看到的水流、风声、石头等自然景象与传说故事相结合,情景交融,使诗歌既富有画面感,又蕴含着深刻的文化内涵。
- 语言特色:语言简洁明快,用词精准。如“水流仙界叶,风落化城钟”,“流”“落”二字生动地描绘出了自然景象的动态美。
- 意境营造:整首诗营造出一种清幽、神秘的意境。通过对福严寺周边景色和传说的描写,让读者感受到了一种远离尘世的宁静与超脱,同时也引发了人们对历史和文化的遐想。
常见问题
《丙戌七月望日自南台游福严书留山中》的作者和朝代是什么?
《丙戌七月望日自南台游福严书留山中》的作者是张孝祥,页面按宋作品展示。
《丙戌七月望日自南台游福严书留山中》主要写了什么?
这首诗记录了张孝祥在丙戌七月望日从南台游览福严寺的经历。诗人描绘了福严寺周边的自然景色和相关的传说故事,最后表达了对寺中老僧的怜惜,整首诗体现了诗人在游览过程中的独特感悟。
《丙戌七月望日自南台游福严书留山中》的创作背景是什么?
张孝祥生活在南宋时期,他是一位著名的爱国词人。这首诗创作于丙戌七月望日,从诗题可知是他从南台前往福严寺游览时所作。南宋时期,理学兴盛,文人与佛教寺院也常有交往。张孝祥在游览过程中,将自己的所见所感通过诗歌记录下来,可能也借此表达自己对历史、文化的思考。
《丙戌七月望日自南台游福严书留山中》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典 :诗中“锡去泉无恙”运用了高僧用锡杖引泉的典故,增添了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。“化城”一词的使用,也体现了佛教文化对诗歌意境的营造。 情景交融 :诗人将游览福严寺时看到的水流、风声、石头等自然景象与传说故事相结合,情景交融,使诗歌既富有画面感,又蕴含着深刻的文化内涵。 语言特色 :语言简洁明快,用词精准。如“水流仙界叶,风落化城钟”,“...