应庵退席蒋山来寄昭亭万寿三请不得已而去辄赠长句兼简苏州内翰尚书 其一

这首诗是张孝祥赠给应庵禅师的。诗中表达了对应庵禅师出山任职的感慨，既有对其原本逍遥山林生活的理解，也对他承担传法重任表示认可，最后以“大隐于市”劝慰应庵禅师不必纠结于山林与城市的区别。

• “逍遥丘壑欲忘年，忽作风蝉蜕骨仙”：
  • 字词：“逍遥”，自由自在；“丘壑”，指山林；“忘年”，忘记岁月流逝；“风蝉蜕骨仙”，以蝉蜕皮羽化比喻人超凡脱俗，这里指应庵禅师离开山林去承担新的使命。
  • 句意：应庵禅师原本在山林中自由自在地生活，都快忘记时间了，忽然就像蝉蜕皮羽化一样超凡脱俗地出山了。
• “钟阜恰从三昧起，灵岩重要一灯传”：
  • 字词：“钟阜”，即钟山，这里可能指代应庵禅师曾任职的蒋山；“三昧”，佛教用语，指正定，意为排除一切杂念，使心神平静；“灵岩”，可能是应庵禅师即将前往的昭亭万寿等地；“一灯传”，佛教禅宗以灯能照暗，故用传灯比喻传法。
  • 句意：应庵禅师从蒋山的修行中获得正定，现在灵岩等地需要他去传承佛法。
• “极知扫迹终无策，且与临岐快着鞭”：
  • 字词：“扫迹”，消除踪迹，这里指应庵禅师想回归山林隐居；“临岐”，来到岔路口，这里指分别之际；“快着鞭”，比喻抓紧时间行动。
  • 句意：深知应庵禅师想消除踪迹隐居山林终究没办法实现，那就趁着分别之际赶紧去赴任吧。
• “莫作山林城市想，从来大隠故居廛”：
  • 字词：“山林城市想”，纠结于山林隐居和城市任职的不同；“大隐”，指有很高的道德修养和智慧的人，不一定隐居山林，也能在尘世中保持高洁；“居廛”，居住在城市。
  • 句意：不要纠结于山林和城市的区别，自古以来真正的隐士就居住在城市之中。

你原本在山林中逍遥自在，都快忘记岁月了，
忽然像风蝉蜕皮羽化般超凡脱俗地出山。
你从蒋山的修行中获得正定，
灵岩等地正等着你来传承佛法。
我深知你想隐居山林终究难以实现，
分别之际你就赶紧赴任前行吧。
不要纠结于山林与城市的差异，
自古以来真正的隐士就居住在尘世中。

张孝祥生活在南宋时期。应庵禅师原本在山林中逍遥修行，后来蒋山的职位有变动，他离开蒋山，昭亭万寿三次邀请他，他不得已前往。张孝祥写这首诗赠给他，表达自己的看法和劝慰。具体创作时间虽难以精确确定，但应是在应庵禅师这次职位变动期间。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中“风蝉蜕骨仙”形象地将应庵禅师出山的状态比喻成蝉的蜕皮羽化，生动地展现出他超凡脱俗的气质和转变。“一灯传”以灯传法的比喻，形象地说明了应庵禅师传承佛法的重要使命。
  • 劝勉：尾联直接表达对应庵禅师的劝勉，劝他不要纠结于山林和城市的区别，体现出一种豁达的处世态度。
• 语言特色：语言较为通俗易懂，用典自然。如“三昧”“一灯传”“大隐”等佛教和古代文化典故的运用，增添了诗歌的文化内涵，但又不显得晦涩难懂，使整首诗既有文雅之气，又能让读者轻松理解其中的意思。
• 意境营造：诗中先描绘了应庵禅师原本逍遥的山林生活意境，接着笔锋一转，营造出一种积极入世、承担责任的氛围，最后以“大隐于市”的理念，营造出一种豁达、超脱的意境，将出世与入世的矛盾巧妙地融合在一起。