黄龙侍者本高觅诗

这首诗是张孝祥赠给黄龙侍者的，诗中称赞了侍者原本为儒者，却投身佛门，所赠之诗有句法源流且人清苦。诗人鼓励侍者不必追随九僧，应超越诸祖，并提及侍者的师父寒岩师，让侍者带着诗去再向师父请教。

• “高禅本儒冠，谁令著伽黎”：
  • 字词：“高禅”，指有高深禅学造诣的人，这里指黄龙侍者；“儒冠”，儒生的帽子，代指儒生；“伽黎”，即僧衣。
  • 句意：这位有高深禅学的人原本是儒生，是谁让他穿上了僧衣呢。
• “劳渠千里来，赠我一卷诗”：
  • 字词：“渠”，他；
  • 句意：有劳他大老远从千里之外赶来，赠给我一卷诗。
• “句法有源流，人物乃清苦”：
  • 字词：“句法”，写诗的方法；“源流”，源头和支流，这里指诗的传承脉络；“清苦”，生活清寒贫苦。
  • 句意：他写诗的方法有传承脉络，人也生活清寒贫苦。
• “不用追九僧，政须越诸祖”：
  • 字词：“九僧”，宋初诗僧希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、惠崇、宇昭、怀古等九人，以诗名世，其诗多写山林景色，风格清苦；“政须”，正应该；“诸祖”，这里指历代高僧大德。
  • 句意：不用去追随九僧的诗风，正应该超越历代高僧大德。
• “君家寒岩师，今代僧中龙”：
  • 字词：“寒岩师”，侍者的师父；“僧中龙”，僧人中的杰出者。
  • 句意：你的师父寒岩师，是当代僧人中的杰出人物。
• “持此送君行，更去问乃翁”：
  • 字词：“此”，指这首诗；“乃翁”，你的父亲，这里指师父。
  • 句意：我用这首诗送你离开，你再带着它去向你的师父请教。

这位高深禅者原本是儒生，
是谁让他披上了僧衣啊。
有劳他大老远从千里赶来，
赠送我一卷他所作的诗。
他写诗的方法有传承脉络，
他本人生活也清寒贫苦。
不必去追随九僧的诗风，
正应该超越历代的高僧。
你的师父寒岩师，
是当代僧人中的杰出者。
我用这首诗送你踏上归程，
你再带着它去请教你师父。

张孝祥生活在南宋时期，他与佛门中人多有交往。这首诗具体创作时间不详，但应是在他与黄龙侍者相遇，侍者赠诗之后所作。当时佛教在社会上有一定影响力，文人与僧人交流诗歌、禅理是较为常见的文化现象。

• 表现手法：
  • 对比与鼓励：诗中将黄龙侍者原本的儒生身份与后来的僧人身份进行对比，突出其身份转变。同时，通过“不用追九僧，政须越诸祖”，以对比的方式鼓励侍者在诗歌创作和禅学修行上追求更高境界。
  • 借人赞誉：提及侍者的师父寒岩师为“今代僧中龙”，既表达了对寒岩师的赞誉，也从侧面烘托出侍者的背景不凡，期望侍者能继承师父的优秀品质。
• 语言特色：语言直白简洁，没有过多的修饰，却能清晰地表达出诗人对黄龙侍者的称赞与期许，如“劳渠千里来，赠我一卷诗”，直接叙述事件，朴实自然。
• 情感表达：整首诗情感真挚，既有对侍者赠诗的感激，也有对侍者个人才华和修行的肯定，更饱含着对他未来发展的殷切期望，通过诗歌的方式传达出一种积极向上的激励之情。