重入昭亭赋二十韵

这首诗主要表达了诗人对昭亭山的喜爱与向往之情。诗人先感慨自己陷入尘世的束缚，接着回忆在昭亭山的游历经历，包括雪中美景、与高僧的交流等，表达了想要归隐山林的志向，虽此前未能如愿，但今朝再次面对山中烟景，仍毅然前往，展现出对山中生活的执着追求。

• “我本山中人，对山辄忻然”：
  • 字词：“忻然”，欣然，高兴的样子。
  • 句意：我本来就是适合生活在山中的人，面对山总是感到很高兴。
• “蹉跎落世网，欲去常拘牵”：
  • 字词：“蹉跎”，光阴白白地过去；“世网”，比喻社会上法律礼教、名利等的束缚；“拘牵”，牵制，束缚。
  • 句意：时光虚度，陷入了尘世的罗网，想要离开却常常被各种事情牵制。
• “苍鹰著珠鞲，侧脑思高骞”：
  • 字词：“珠鞲”，装饰有珠子的皮制臂套，供猎鹰栖息用；“骞”，飞举。
  • 句意：苍鹰被戴上了珠鞲，侧着脑袋想着高高飞起。
• “青丝络奔骥，摆脱意乃便”：
  • 字词：“青丝”，青色的丝线；“奔骥”，奔跑的骏马。
  • 句意：用青丝拴住奔跑的骏马，只有摆脱束缚才会觉得畅快。
• “抑郁不自聊，沉冥向谁宣”：
  • 字词：“不自聊”，无法自我排遣；“沉冥”，深沉幽隐，这里指内心的苦闷；“宣”，抒发。
  • 句意：内心抑郁无法自我排遣，深沉的苦闷向谁去抒发呢。
• “长怀昭亭山，积翠摩青天”：
  • 字词：“长怀”，长久思念；“积翠”，积聚的翠绿之色，指山上的树木。
  • 句意：长久地思念着昭亭山，山上树木翠绿，仿佛能触摸到青天。
• “下有千柱宫，突兀数百年”：
  • 字词：“千柱宫”，形容宫殿规模宏大；“突兀”，高耸的样子。
  • 句意：山下有规模宏大的宫殿，高耸地矗立了数百年。
• “往者雪中游，群峰玉回旋”：
  • 字词：“往者”，过去；“玉回旋”，形容山峰被雪覆盖，如玉色的回旋之态。
  • 句意：过去在雪中游览昭亭山，群峰被雪覆盖，如玉色在回旋。
• “飞阁出木末，下睨春无边”：
  • 字词：“飞阁”，高耸的楼阁；“木末”，树梢；“睨”，斜着眼睛看。
  • 句意：高耸的楼阁超出了树梢，向下俯瞰春天的景色一望无际。
• “堂中二老人，龙象开法筵”：
  • 字词：“龙象”，比喻高僧大德；“法筵”，佛教讲经说法的集会。
  • 句意：殿堂中有两位高僧，正在举行讲经说法的集会。
• “炯炯月在空，浩浩海纳川”：
  • 字词：“炯炯”，明亮的样子；“浩浩”，广大的样子。
  • 句意：明亮的月亮挂在天空，像大海一样广大地容纳着百川。这里用来形容高僧的智慧和胸怀。
• “应庵默无言，妙处心已传”：
  • 字词：“应庵”，可能是高僧的法号。
  • 句意：应庵高僧默默无言，但其中的妙处已经在心中传达。
• “如庵说千偈，微辞谛真诠”：
  • 字词：“如庵”，可能是高僧的法号；“偈”，佛经中的唱词；“微辞”，委婉而含义深远的言辞；“谛”，仔细审察；“真诠”，真实的意义。
  • 句意：如庵高僧说了很多偈语，委婉的言辞中仔细审察出真实的意义。
• “静极炷炉熏，对床且安眠”：
  • 字词：“炷”，点燃；“炉熏”，香炉中的熏香。
  • 句意：在极其安静的时候点燃香炉中的熏香，相对而卧安然入睡。
• “更欲捐冠簪，一箪寄三椽”：
  • 字词：“捐”，舍弃；“冠簪”，古代官员的帽子和发簪，代指官职；“一箪”，一箪食，形容生活简朴；“三椽”，三间简陋的房屋。
  • 句意：更想舍弃官职，带着简单的食物在三间简陋的房屋中生活。
• “此志竟不遂，缁尘乱归鞯”：
  • 字词：“遂”，实现；“缁尘”，黑色的灰尘，比喻世俗的污垢；“归鞯”，回家的马鞍。
  • 句意：这个志向最终没有实现，世俗的污垢打乱了回家的计划。
• “今朝复何朝，却望山中烟”：
  • 字词：“却望”，回头望。
  • 句意：今天又是怎样的日子啊，回头望着山中的烟雾。
• “缥缈见楼观，钟梵声清圆”：
  • 字词：“缥缈”，隐隐约约，若有若无；“楼观”，楼阁道观；“钟梵声”，钟声和诵经声；“清圆”，清脆圆润。
  • 句意：隐隐约约看到楼阁道观，钟声和诵经声清脆圆润。
• “我携九节筇，飞步云萝巅”：
  • 字词：“九节筇”，一种竹杖；“云萝巅”，云雾缭绕的山巅。
  • 句意：我携带着九节竹杖，快步向云雾缭绕的山巅走去。

我本就是适合在山中生活的人，
面对山峦总是满心欣然。
时光虚度陷入了尘世的罗网，
想要离去却常被琐事拘牵。
苍鹰戴着珠鞲，
侧着脑袋想着高飞远迁。
青丝拴住奔跑的骏马，
摆脱束缚才觉得自在安然。
内心抑郁无法自我排遣，
深沉的苦闷向谁去倾谈。
长久思念着昭亭山，
山上翠色欲把青天摩攀。
山下有宏伟的千柱宫殿，
高高矗立已过数百年。
过去曾在雪中把山游览，
群峰如玉色在眼前回旋。
高耸楼阁超出了树梢，
俯瞰春色一望无际漫延。
殿堂中有两位高僧大德，
正在举行讲经说法的盛筵。
他们如明月高悬天空皎洁，
似大海容纳百川胸怀广宽。
应庵高僧默默无言，
妙处已在心中暗暗流传。
如庵高僧偈语连篇，
言辞中蕴含着真理的微言。
寂静中点燃香炉的熏烟，
相对而卧安然入眠。
更想舍弃那官职头衔，
带着简食住在简陋房间。
可这志向终究未能实现，
世俗污垢打乱回家的打算。
今天又是怎样的一天，
回头望着山中袅袅轻烟。
隐隐约约看到楼阁道观，
钟声和诵经声清脆而圆甜。
我携着九节竹杖向前，
快步奔向那云雾缭绕的山巅。

张孝祥生活在南宋时期，这一时期朝廷偏安江南，局势动荡，政治上主和派与主战派斗争激烈。张孝祥力主抗金，但其仕途坎坷，多次被贬。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出他对尘世的厌倦和对山中生活的向往，可能是在其仕途不顺、内心苦闷时所作，借回忆和再次前往昭亭山来表达自己归隐山林、摆脱尘世束缚的愿望。

• 表现手法：
  • 比喻象征：以“苍鹰著珠鞲，侧脑思高骞”“青丝络奔骥，摆脱意乃便”将自己比作被束缚的苍鹰和骏马，形象地表达了诗人渴望摆脱尘世束缚的心情；“炯炯月在空，浩浩海纳川”用明月和大海来比喻高僧的智慧和胸怀。
  • 虚实结合：既有对过去雪中游览昭亭山的实景描写，如“往者雪中游，群峰玉回旋”，又有对自己心境和志向的虚写，如“更欲捐冠簪，一箪寄三椽”，虚实相生，丰富了诗歌的内容。
• 语言特色：语言流畅自然，生动形象。如“群峰玉回旋”“钟梵声清圆”等词句，用简洁的语言描绘出了优美的画面和声音，富有感染力。同时，在表达情感上又真挚深沉，如“抑郁不自聊，沉冥向谁宣”直接抒发了内心的苦闷。
• 意境营造：通过对昭亭山景色的描写，如“积翠摩青天”“缥缈见楼观”等，营造出一种清幽、高远、宁静的意境。这种意境与诗人想要摆脱尘世、追求内心宁静的情感相契合，使读者能够深刻感受到诗人的心境。诗中既有对山中美景的赞美，又有对尘世的厌倦，情景交融，将诗人复杂的情感融入到了所营造的意境之中。