颂古二十六首 其一六

这首诗围绕禅理展开，批判了执着于言说妙理玄义的做法，强调禅的境界不可捉摸，以及悟道前后的转变和对常规认知的超越，倡导以平常之心去领悟和运用禅机，不要受限于固定的知见。

• “笊篱木杓，钱贯桶索，说妙谈玄俱是错”：
  • 字词：“笊篱”“木杓”“钱贯”“桶索”都是日常生活中的普通器物；“说妙谈玄”指谈论精妙高深的道理。
  • 句意：仅仅围绕这些日常器物去谈论精妙高深的道理，都是错误的做法。
• “清平鼻孔塞乾坤，天下衲僧无处摸”：
  • 字词：“清平”可能指一种平常、清净的状态；“鼻孔”这里有象征自身本真、自我感知之意；“衲僧”指僧人。
  • 句意：在这种平常清净的状态下，自身的本真感知充塞于天地之间，天下的僧人都难以捉摸其究竟。
• “明来握土成金，悟去百草皆药”：
  • 字词：“明”指明白、悟道；“握土成金”是一种比喻，意为悟道后能化腐朽为神奇；“悟”指觉悟；“百草皆药”表示觉悟后看万物都有其价值和作用。
  • 句意：悟道之后，能将平凡的事物变得有价值，觉悟之后，世间万物都可视为有其功用的存在。
• “拗折俱胝指头，踏断赵州略彴”：
  • 字词：“俱胝指头”是禅门典故，俱胝和尚以竖一指表示禅机；“赵州略彴”也是禅门典故，赵州和尚曾以“略彴”（独木桥）来启发弟子。
  • 句意：要打破这些固定的禅门示法方式，不被传统的方法所束缚。
• “平常一句用无穷，限量知见徒斟酌”：
  • 字词：“平常一句”指平常的言语、平常的生活；“限量知见”指有限的知识和见解。
  • 句意：平常的言语和生活蕴含着无穷的禅机，而局限于有限的知识和见解去思考是徒劳的。

笊篱木杓，钱贯桶索，
要是围绕它们说妙谈玄，那可就全错了。
在平常清净的状态里，自我感知充塞乾坤，
天下的僧人都无从捉摸其奥秘。
悟道之后能化平凡为神奇，
觉悟之后万物皆有其价值。
要打破那些固定的禅门示法，
别被传统的方法所束缚。
平常的话语和生活有着无穷的妙用，
局限于有限的认知去琢磨实在是白费力气。

释嗣宗生活于佛教禅宗发展的时期。禅宗强调不立文字，直指人心，见性成佛。当时的禅门中存在一些人执着于言说玄理、拘泥于传统的示法方式。这首诗正是在这样的背景下创作，旨在批判这种现象，引导修行者回归到对禅的本真领悟，以平常之心去体会禅机。

• 表现手法：
  • 象征隐喻：诗中用“笊篱木杓，钱贯桶索”象征日常生活中的普通事物，暗示不要只在这些事物上空谈玄理；“握土成金”“百草皆药”等形象地隐喻了悟道后的神奇转变。
  • 用典：运用“俱胝指头”“赵州略彴”等禅门典故，增强了诗歌的禅学内涵，同时也提醒修行者不要拘泥于这些传统的示法，要突破固定思维。
• 语言特色：语言直白通俗，使用日常常见的器物和通俗易懂的表述来传达深刻的禅理，使读者容易理解。但在直白中又蕴含着深邃的禅意，需要读者深入思考。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱常规认知、打破束缚的意境。通过对平常事物和悟道状态的描述，让读者感受到一种超越世俗、回归本真的禅境，引导人们摆脱有限知见的局限，以更开阔的心境去领悟禅机。