颂古二十六首 其一二

· 释嗣宗

一路雄兵犯界河,烟尘塞路绝人过。
安邦赖有张良在,画角城头唱楚歌。

简要说明

这首诗以比喻的手法讲述了一场类似战争的情境,有敌方侵犯,局势紧张,烟尘弥漫、人迹罕至,而后通过智谋化解危机,表达了在困境中凭借智慧化险为夷的主题,可能蕴含着对解决问题的策略和智慧的赞赏。

逐句注释

  • “一路雄兵犯界河,烟尘塞路绝人过”:
    • 字词:“界河”,两国或两个地区分界的河流,这里代指边界;“烟尘”,战争扬起的尘土,象征战争的混乱。
    • 句意:有一路强大的军队侵犯边界,战争扬起的烟尘阻塞了道路,没有人能够通过。
  • “安邦赖有张良在,画角城头唱楚歌”:
    • 字词:“安邦”,使国家安定;“张良”,秦末汉初杰出谋臣,刘邦的重要谋士;“画角”,古代乐器,发声哀厉高亢,多用于军中。“唱楚歌”,用了“四面楚歌”的典故,楚汉相争时期,项羽被围垓下,汉军夜里唱起楚地歌谣,瓦解楚军军心。
    • 句意:国家能够安定,依靠有像张良这样的智谋之士在,在城头上吹奏画角唱起楚歌,瓦解敌方军心。

现代译文

有一路强大的军队侵犯边界,
战争扬起的烟尘阻断了道路,无人能过。
国家能够安定,多亏有像张良一样的智者,
在城头上吹奏着画角唱起楚歌,瓦解敌军。

创作背景

释嗣宗是宋代的僧人,他的诗作多与禅理相关。这首诗虽然表面上是描述战争,但实际上可能是借战争的情境来阐释禅机或表达某种哲理。具体的创作背景难以确切知晓,但从他僧人身份推测,可能是在日常修行、讲法或与他人交流禅理的过程中,有感而发创作此诗,用形象的战争场景来比喻修行或生活中遇到的困境及解决之道。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻:整首诗将修行或生活中的困境比喻成战争,把解决问题的智慧比喻成张良的谋略和“唱楚歌”的计策,形象生动地表达抽象的道理,使读者更容易理解。
    • 用典:诗中运用了“张良”和“四面楚歌”的典故,丰富了诗歌的内涵,增强了表现力,以历史上成功解决危机的事例来强调智慧在应对困境中的重要性。
  • 语言特色:语言简洁直白,以通俗易懂的方式讲述故事,同时又富有表现力,通过“雄兵”“烟尘”“画角”“楚歌”等词语营造出紧张而富有画面感的氛围。
  • 意境营造:诗中前两句描绘出敌方侵犯、局势危急的场景,烟尘弥漫、人迹罕至,给人一种紧张压抑的感觉;后两句则笔锋一转,展现出依靠智慧化解危机的轻松,形成鲜明的对比,营造出一种先抑后扬的意境,突出了智慧的力量。

常见问题

《颂古二十六首 其一二》的作者和朝代是什么?

《颂古二十六首 其一二》的作者是释嗣宗,页面按宋作品展示。

《颂古二十六首 其一二》主要写了什么?

这首诗以比喻的手法讲述了一场类似战争的情境,有敌方侵犯,局势紧张,烟尘弥漫、人迹罕至,而后通过智谋化解危机,表达了在困境中凭借智慧化险为夷的主题,可能蕴含着对解决问题的策略和智慧的赞赏。

《颂古二十六首 其一二》的创作背景是什么?

释嗣宗是宋代的僧人,他的诗作多与禅理相关。这首诗虽然表面上是描述战争,但实际上可能是借战争的情境来阐释禅机或表达某种哲理。具体的创作背景难以确切知晓,但从他僧人身份推测,可能是在日常修行、讲法或与他人交流禅理的过程中,有感而发创作此诗,用形象的战争场景来比喻修行或生活中遇到的困境及解决之道。

《颂古二十六首 其一二》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻 :整首诗将修行或生活中的困境比喻成战争,把解决问题的智慧比喻成张良的谋略和“唱楚歌”的计策,形象生动地表达抽象的道理,使读者更容易理解。 用典 :诗中运用了“张良”和“四面楚歌”的典故,丰富了诗歌的内涵,增强了表现力,以历史上成功解决危机的事例来强调智慧在应对困境中的重要性。 语言特色 :语言简洁直白,以通俗易懂的方式讲述故事,同时又富有...