颂古二十六首 其三

这首诗以佛教中“过去心不可得”“现在心不可得”“未来心不可得”的理念为线索，通过具体的意象和情境描绘，阐述了佛法的深奥与不可测度，表达了对佛法传承和其深远影响的感悟，同时流露出一种超脱尘世、追求精神境界的情感。

• “过去心不可得，收纶罢钓秋江碧”：
  • 字词：“收纶”，收起钓线；“罢钓”，停止钓鱼。
  • 句意：过去的心境已不可追寻，就像在碧波荡漾的秋江上收起钓线停止钓鱼一样。
• “扁舟古岸恣闲眠，明月芦华深稳密”：
  • 字词：“扁舟”，小船；“恣”，尽情；“芦华”，芦花。
  • 句意：小船停靠在古老的岸边，尽情地悠闲入眠，明月照着浓密的芦花，环境幽深而安稳。
• “现在心不可得，法王家法存今昔”：
  • 字词：“法王”，指佛；“家法”，佛法。
  • 句意：现在的心境也不可把握，而佛法的精髓从古至今一直存在。
• “谋臣猛将定封疆，说甚隋珠幷赵璧”：
  • 字词：“隋珠”，传说中的宝珠；“赵璧”，指和氏璧。
  • 句意：那些谋臣猛将为国家划定疆土，又何必去说什么隋珠和赵璧这些珍宝呢，在佛法面前这些都不值一提。
• “未来心不可得，不可得中只么得”：
  • 字词：“只么得”，就这样得到。
  • 句意：未来的心境同样不可预知，然而在这不可得之中却又能以一种特殊的方式去体悟。
• “石含玉兮地擎山，惟证乃知难可测”：
  • 字词：“擎”，支撑。
  • 句意：石头中蕴含着美玉，大地支撑着高山，只有亲身证悟才能知道佛法的深奥难以测度。
• “千古流芳谁共知，清风匝地有何极”：
  • 字词：“匝地”，满地，这里形容广泛传播。
  • 句意：佛法千古流芳，又有谁能真正共同知晓呢，它像清风一样广泛传播，没有尽头。

过去的心境已无法捕捉，
就像在秋日碧江上收起钓竿。
小船停靠古岸尽情安眠，
明月照着芦花深处静谧安然。
现在的心境也难以把握，
佛法的精髓古今始终流传。
谋臣猛将划定国家疆土，
何必再提隋珠和赵璧的璀璨。
未来的心境同样难测，
在这不可得中却能有所获。
石头藏玉大地托起高山，
只有证悟才知佛法深不可测。
佛法千古流芳谁能尽知，
它如清风遍地没有止息之时。

释嗣宗是宋代的僧人，佛教强调“三心不可得”，即过去心、现在心、未来心皆不可得，这一理念贯穿于佛教的修行和教义之中。这首诗是释嗣宗基于对佛法的深刻理解和感悟而创作的，旨在通过诗歌的形式向世人传达佛法的深邃与奥秘，引导人们去体悟佛法的真谛。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中用“收纶罢钓秋江碧”“扁舟古岸恣闲眠”等具体的场景来比喻对过去心不可得的感悟，将抽象的佛法理念具象化，便于读者理解。“石含玉兮地擎山”象征着佛法中蕴含的无尽奥秘，需要人们去挖掘和证悟。
  • 层层递进：以“过去心不可得”“现在心不可得”“未来心不可得”为结构框架，层层深入地阐述佛法的道理，逻辑清晰，逐步引导读者深入思考。
• 语言特色：语言简洁质朴，通俗易懂，以平实的文字表达深刻的佛法思想。同时，使用了一些富有诗意的意象，如“秋江碧”“明月芦华”等，增添了诗歌的美感和意境。
• 意境营造：通过对秋江、扁舟、明月、芦花等自然景象的描写，营造出一种宁静、悠远、超脱尘世的意境，与佛法所追求的精神境界相契合。这种意境有助于读者在阅读诗歌的过程中，更好地体悟佛法的深邃和空灵。