奉酬宋君见诒之作

这首诗是韩绛酬答宋君赠诗之作。诗中先表达自己才能平庸却在晚年蒙受恩荣到锦城任职，接着表明自己追慕文翁、何武重视教育的举措，描述了学子们朝拜先圣的场景，最后表达了传道授业的欣喜以及认为不应只重官阀、应重视礼仪的观点。

• “非才衰晚玷恩荣，假节西来镇锦城”：
  • 字词：“非才”，没有才能；“衰晚”，晚年；“玷”，玷污，谦词，意为不配；“恩荣”，恩宠荣耀；“假节”，授予符节，指官员出行或任职的凭证；“锦城”，即成都。
  • 句意：我没有才能，到了晚年却不配地蒙受恩宠荣耀，带着符节西来镇守成都。
• “远慕文翁兴旧学，窃希何武见诸生”：
  • 字词：“文翁”，西汉庐江舒人，曾在蜀郡兴学，是中国历史上地方政府兴办学校第一人；“兴旧学”，复兴旧有的学府；“窃希”，私下希望；“何武”，西汉大臣，重视教育，常会见学生。
  • 句意：我远远地追慕文翁复兴学府的举措，私下希望能像何武一样会见众多学子。
• “银袍冉冉朝先圣，玉树森森识众英”：
  • 字词：“银袍”，学子所穿的服饰；“冉冉”，慢慢地；“朝先圣”，朝拜先圣孔子；“玉树”，比喻优秀的人才；“森森”，形容排列整齐。
  • 句意：穿着银袍的学子们慢慢地朝拜先圣孔子，从那排列整齐的优秀学子中能识别出众多英才。
• “传道喜将师席正，尚称官阀礼为轻”：
  • 字词：“传道”，传授道理、学问；“师席正”，使师道得到端正；“官阀”，指门第、家世；“礼”，礼仪。
  • 句意：我欣喜于能通过传道使师道得到端正，认为只看重门第家世而轻视礼仪是不可取的。

我没什么才能，到了晚年却不配地承受恩宠荣耀，
带着符节西来镇守成都这座城市。
我长久地追慕文翁复兴学府的事迹，
私下希望能像何武那样与学子们相见。
穿着银袍的学子们缓缓朝拜先圣孔子，
从那整齐排列的优秀学子中能看出众多英才。
我很高兴能通过传道来端正师道，
认为只看重门第家世而轻视礼仪是不妥的。

韩绛生活在北宋时期。这首诗具体创作时间虽难以明确，但可以推测是他在担任成都地方官职期间，宋君赠诗给他，他便写了这首诗作为酬答。当时北宋文化教育较为发达，地方官员也重视教育的发展，韩绛此诗体现了他到任后关注教育、积极推动教育事业的情况。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“文翁兴学”和“何武见诸生”两个典故，借古人事迹来表明自己重视教育、希望有所作为的志向，使诗歌内涵更加丰富，表达更加委婉含蓄。
  • 描写：“银袍冉冉朝先圣，玉树森森识众英”通过对学子朝拜先圣场景的描写，生动地展现出学府中人才济济的景象，从侧面反映出当地教育的良好发展。
• 语言特色：语言较为平实，用词简洁明了，没有过多华丽的辞藻，但却能清晰地表达出诗人的情感和想法。例如“非才衰晚玷恩荣”直白地表达了自己的谦逊和对恩荣的珍视。
• 意境营造：整首诗营造出一种积极向上、重视文化教育的氛围。通过对自身志向和学府场景的描述，让读者感受到诗人对教育事业的热情以及对培养人才的期待。诗中既有诗人的自我表达，又有对美好教育景象的展现，情景交融，具有一定的感染力。