三月二日被命祈晴上天竺舟中得六绝句 其二

这首诗围绕佛教修行理念展开，诗人对“无文字”的禅学说法提出质疑，批判了那些表面宣称无文字修行，实则有所怀挟、自欺欺人的现象，表达了对虚假修行态度的不满。

• “浪说无文字，楞伽面壁看”：
  • 字词：“浪说”，空说、乱说；“楞伽”，指《楞伽经》，是佛教经典；“面壁”，相传达摩祖师曾面壁九年修行。
  • 句意：空口说什么不立文字的修行法门，却还在看着《楞伽经》面壁修行。
• “元来有怀挟，一世被麤瞒”：
  • 字词：“元来”，即原来；“怀挟”，这里指心中有所执着、暗藏私欲；“麤（cū）瞒”，粗略地欺骗。
  • 句意：原来他们心中是有所执着的，一辈子都在被这种粗略的说法所欺骗。

空口乱说什么不立文字的修行，
却对着《楞伽经》面壁苦参。
原来他们内心是有所执着的，
一生都被这肤浅说法给欺瞒。

刘克庄生活在南宋时期，当时佛教盛行，禅学思想在士人中也有一定影响。“不立文字，教外别传”是禅宗的重要理念，但在实际修行中，很多人并没有真正领悟其精髓，而是流于形式。这首诗可能是刘克庄在观察到这种现象后有感而发，创作时间虽难以精确确定，但应是其对当时佛教修行风气有所思考时所作。

• 表现手法：
  • 对比讽刺：诗中先提及“浪说无文字”，接着又指出“楞伽面壁看”，将表面宣称的“不立文字”与实际的读经修行行为形成鲜明对比，讽刺了那些言行不一的人。
  • 直接批判：“元来有怀挟，一世被麤瞒”直接点明这些人的本质是有所执着且被错误观念欺骗，批判态度明确。
• 语言特色：语言直白犀利，用“浪说”“麤瞒”等词语直接表达对虚假修行现象的不满，没有过多的修饰，却能一针见血地指出问题。
• 思想深度：这首诗不仅仅是对个别修行者的批判，更反映了刘克庄对当时佛教修行风气的深刻思考，揭示了一些人对佛教教义理解的偏差和修行的不纯粹，具有一定的思想深度和现实意义。