题读碑图

这首诗以《读碑图》为题材，通过描绘图中两人读碑时一敏一钝的不同表现，联想到历史故事，如杨修之祸和颜回与子贡的对比，批判了那些聪明却心胸狭隘之人，表达了对宽容、服善精神的推崇。

• “二人共读道旁碑，一敏一钝天赋之”：
  • 字词：“敏”，聪慧、敏捷；“钝”，愚笨、迟钝；“天赋”，上天赋予。
  • 句意：两个人一起读道旁的石碑，一个聪慧敏捷，一个愚笨迟钝，这是上天赋予他们的。
• “敏者过目跃骑去，钝者停鞭方凝思”：
  • 字词：“过目”，看一眼；“跃骑”，跳上坐骑；“凝思”，集中精神思考。
  • 句意：聪明的人看一眼碑文就跳上坐骑离开了，愚笨的人停下马鞭才开始集中精神思考。
• “哀哉德祖丹颈祸，伏于伯喈黄绢辞”：
  • 字词：“德祖”，杨修的字；“丹颈”，指脖子，这里代指杀身之祸；“伯喈”，蔡邕的字；“黄绢辞”，指蔡邕题写的“黄绢幼妇，外孙齑臼”隐语。
  • 典故：杨修聪慧过人，能猜出蔡邕的隐语，但最终因聪明反被曹操猜忌而遭杀身之祸。
  • 句意：可悲啊，杨修的杀身之祸，其实隐患就藏在蔡邕的黄绢隐语之中（指他因显露聪明而惹祸）。
• “古人服善有公是，回也知十赐知二”：
  • 字词：“服善”，服从善理；“公是”，公认的正确道理；“回”，颜回；“赐”，子贡。
  • 典故：出自《论语·公冶长》“回也闻一以知十，赐也闻一以知二”。
  • 句意：古人能服从善理，有公认的正确道理，颜回能闻一知十，子贡能闻一知二。
• “圣师笑曰女弗如，未闻端木惎颜氏”：
  • 字词：“圣师”，指孔子；“女”，通“汝”，你；“端木”，子贡姓端木；“惎”，忌恨。
  • 典故：《论语》中孔子曾对赐说“弗如也，吾与女弗如也”。
  • 句意：孔子笑着对子贡说你比不上颜回，没听说子贡忌恨颜回。
• “呜呼向使颜氏逢若人，未知何地堪容身”：
  • 字词：“向使”，假如；“若人”，这样的人（指那些聪明却心胸狭隘之人）。
  • 句意：唉，假如颜回遇到这样的人，真不知道他哪里能容身。

两个人一起读道旁的石碑，
一个聪慧敏捷一个愚笨迟钝，这是上天的安排。
聪明的人看一眼碑文就跳上坐骑离去，
愚笨的人停下马鞭才开始苦苦思索。
可悲啊，杨修的杀身之祸，
隐患就藏在蔡邕的黄绢隐语里。
古人能服从善理有公认的道理，
颜回能闻一知十子贡只能闻一知二。
孔子笑着说子贡你比不上颜回，
没听说子贡因此忌恨颜回。
唉，假如颜回遇到那些聪明却心胸狭隘之人，
真不知道他该到哪里容身。

刘克庄生活在南宋时期，当时社会文化氛围浓厚，但也存在着文人之间互相倾轧、嫉妒等不良现象。这首诗具体创作时间不详，推测他可能是看到《读碑图》后，联想到社会上类似聪明却不容人的现象，有感而发创作此诗，以古讽今，表达对宽容、服善精神的倡导。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了杨修解黄绢辞、颜回与子贡“闻一知十”“闻一知二”等典故，通过这些历史故事深化主题，使诗歌更具文化内涵和说服力，批判了当下类似的不良风气。
  • 对比鲜明：将图中一敏一钝的两人进行对比，又以杨修的恃才招祸和子贡的服善不忌恨颜回形成对比，突出了诗人所倡导的宽容、服善精神的重要性。
• 语言特色：语言直白质朴，以简洁的文字表达深刻的思想，没有过多的修饰，但情感真挚，观点明确，能让读者清晰地感受到诗人的批判与倡导。
• 主题表达：诗歌主题明确，以《读碑图》为切入点，由图及史，由史及现实，层层深入，表达了对心胸狭隘、不能服善之人的批判，对宽容、谦逊品德的赞美，具有一定的社会意义和教育价值。